Притча: Райское испытание и воробей
Якоб Йорданс «Адам и Ева», фрагмент. Фото: из открытых источников
Две маленькие сестры, прослушав библейскую историю об изгнании Адама и Евы из рая, сказали отцу:
– Папа, если бы мы с Леной были в раю, то ни за что бы не съели плод познания добра и зла. Ведь Бог не разрешил его трогать, правда, папа?
– Правда, – улыбнулся отец и уложил детей спать.
На утро отец встал раньше всех, поймал во дворе воробья и посадил его в непрозрачную кастрюлю. Разбудив девочек, он показал им кастрюлю, которую поставил на подоконник отрытого окна в кухне и сказал:
– Пожалуйста, не снимайте крышку с этой кастрюли, пока я не приду с работы. Когда я вернусь, сам покажу вам сюрприз, который там находится. Если будете послушны, куплю вам новую игру.
Родители ушли на работу, а дочки остались дома одни. Всеми силами пытались они себя отвлечь от кастрюли, стоящей на кухне. Они давно переиграли во все игры, какие знали, но любопытство не давало им покоя – очень хотелось заглянуть под крышку. В конце концов, старшая Маша уговорила младшую Лену, которая все еще боялась, что отец будет ругаться, сделать это.
– Мы только одним глазком глянем и закроем, – сказала она. – Папа даже не узнает.
Но как только Лена приподняла крышку, воробей вылетел в окно. Испугавшись, девочки захлопнули пустую кастрюлю. Вечером вернулся отец и, увидев, что кастрюля пуста, сказал:
– Ну что, маленькие Евы, не выдержали, выпустили птичку. Вот так и библейская Ева не удержалась, чтобы не попробовать плод познания добра и зла.
– Папа, что это было за дерево такое и почему с него нельзя было есть? – спросила Маша.
– Дерево было обычным, и плоды съедобными, но, нарушив запрет Бога, первые люди сами как бы выбрали зло вместо добра, потому, что всякое зло начинается с непослушания, а с послушания – все доброе, чему бы научил Бог первых людей, когда б они были послушны. Этот воробей был для вас сегодня деревом добра и зла, и вы тоже не послушались меня. Испытание Адама и Евы оказалось вам не по силам.
Читайте также
Свет Воскресения на дне погибающего мира
Самый ликующий образ Воскресения Христова византийцы написали не в золотой век, а в умирающей империи – на стене усыпальницы.
Билет в один конец: как добирались в Иерусалим в XVIII веке
Паломничество ко Гробу Господню было далеко не спокойной поездкой. Перед выездом писали завещание и прощались с родными навсегда.
Почему нерадивого студента в средневековье не могли повесить?
Статус клирика и папские буллы делали школяра неприкосновенным для городского суда и разъяренной толпы.
Луна закона и солнце благодати
Митрополит Иларион сравнил закон и благодать с луной и солнцем. А написал он это произведение в Киеве, который только что едва выстоял в осаде печенегов.
Рассказы о древней Церкви: как пастыри отделялись от паствы
В этот период Церковь искала баланс между соборностью и властью иерархии, между браком и аскезой, между необходимостью церковного порядка и активным участием мирян.
Подземелье, где света и покоя было больше, чем во дворце
Римские катакомбы были не сырыми норами для беглецов, а подземным городом первых христиан – с вентиляцией, световыми шахтами и фресками.