Зачем нужна канонизация о. Александра Меня

Отец Александр Мень. Фото Miloserdie.ru

Владыка Иларион этого и не скрывает: «В некоторых своих книгах он проводил параллели между христианством и другими религиями, и эти параллели создавали впечатление, что между христианством и другими религиями гораздо больше общего, чем это есть в действительности. Вот подобная широта взглядов отца Александра Меня и тогда смущала читателей, и сейчас продолжает их смущать».

Например, по словам А. Осипова, о. Александр высказывался в том духе, что индийские брахманы, каббалистские мистики, даосистские мистики и христиане приходят к познанию одной и той же божественной реальности, только называют ее по-разному. Это, честно говоря, уже больше, чем «смущает».

Зачем же понадобилось поднимать сейчас вопрос о канонизации. Почему нельзя просто помнить о невинно убиенном в 1990 г. о. Александре, молиться о нем, исследовать его литературное наследие и так далее? Зачем обязательно канонизировать, внося этим смущение в умы христиан уже сегодня?

Весьма вероятно, что ответ на этот вопрос лежит в плоскости экуменизма, который пытаются сейчас внедрить в Церковь и который активно отстаивал о. Александр Мень. Вот, например, цитата из одного его письма: «В развитии Церкви есть общая закономерность: сначала нерасчлененное единство, потом разделение и, наконец, единение на высшей ступени. Эта последняя стадия уже близка к осуществлению (хотя, конечно, по меркам историческим, а не по масштабам индивидуальной жизни)». Подобные высказывания очень легко представить сегодня в устах папы Франциска или патриарха Варфоломея, но насколько такая позиция близка Русской Церкви?

Читайте также