Фанар прощупывает почву в вопросе отношения к ЛГБТ?

ЛГБТ-флаг. Фото: Focus.ua

Поводом послужил закон про гей-браки в Греции, точнее – его неприятие Элладской Церковью и Афоном. Изложим основные тезисы богослова.

1.  Свое неприятие ЛГБТ члены Церкви могут высказывать только друг другу, но не обществу.

2.  Церковь должна проявлять духовную заботу о вступающих в «гей-браки».

3.  В православных странах недопустимо говорить фразы вроде «Нельзя быть геем и членом Церкви».

4.  Коммюнике Собора Афона с неприятием закона о гей-браках – это «лицемерие и анахронизм».

5.  Не принимая «ЛГБТ-закона», Церковь показывает свой «примитивизм в вопросах науки и права».

6.  Церковь должна поддерживать гонимых. ЛГБТ – гонимы, значит обязанность Церкви – поддержать ЛГБТ.

7.  Позиция Церкви в вопросе отношения к ЛГБТ – «устарела».

Хрисавгис – не архиерей или член Синода. Но он – очень авторитетная фигура в Константинопольском патриархате. Это советник патриарха Варфоломея, автор нескольких книг о нем, секретарь Совещания в Шамбези и Критского Собора, автор множества трудов о первенстве в Церкви, роли Вселенского патриархата и т. д. И эта его «ледокольная» статья о ЛГБТ – далеко не первая. На предыдущие никакой реакции «сверху» не было. А потому можно допустить, что Хрисавгис просто озвучивает то, что пока «стесняются» произносить вслух первые лица Константинопольской церкви.

И если сейчас богослова не «осадят», можно быть уверенными, что последует продолжение «ЛГБТ-риторики». На более высоком уровне.

Читайте также

Об обвинениях Зеленского, что УПЦ «управляется спецслужбами РФ»

Складывается впечатление, что УПЦ для Зеленского – не одна из конфессий, права которой он по закону обязан защищать, а вражеская организация, в борьбе с которой «все средства хороши».