Патриарх без паствы

В Михайловском соборе ПЦУ

По задумке организаторов, эта служба должна была собрать огромное количество верующих ПЦУ, которые бы пришли поприветствовать Вселенского патриарха и выразить ему благодарность за Томос. Казалось бы, вся Михайловская площадь должна была быть заполнена толпами верующих, жаждущих увидеть своего благодетеля и помолиться с ним. Но в реальности все оказалось иначе.

В Михайловском соборе было множество «священнослужителей» ПЦУ в камилавках (митры им надевать запретили), было огромное число фотографов и журналистов, было несколько политиков. Но вот собственно верующих практически не было – лишь два-три десятка людей в вышиванках. И это очень контрастировало с пафосными речами главы Фанара и Сергея Думенко об украинском народе, который якобы счастлив получению Томоса и приезду патриарха Варфоломея.

И если завтра, когда Константинопольский патриарх будет служить в Софии, не пригонят бюджетников, картинка «народного ликования» получится совсем жалкой.

Читайте также

О ситуации в Святогорской лавре

После убийства монаха Варсонофия и покушения на убийство еще двух насельников монастыря многие патриоты заявили, что это преступление совершили вражеские диверсанты.

Ты же счастлив? Тогда зачем что-то менять?

Опрос КМИС как бы говорит властям США: посмотрите, украинцам нравится так жить. Они не просто всем довольны, они счастливы. Им не нужен никакой мир, зачем что-то менять?

Портрет «совести нации»

Шевчук пафосно рассуждает об уникальности украинской нации и ценности человеческой жизни. И одновременно поддерживает тотальную мобилизацию, которая эту самую нацию перемалывает.

ПЦУ в Лавре: когда «вместо хора поет магнитофон»

Прихожан из Лавры выгнали, монахов в храмы не пускают. Зато есть горстка «монахов» ПЦУ.

Убийство в Святогорске, о котором нельзя говорить

Логика подсказывает, что Зеленскому об убийстве монаха доложили в тот же день.

Трагедия в Святогорской лавре: исповедничество или нет?

Убийцы пришли в монастырь и, услышав в ответ: «Слава нашему Господу Богу», начали убивать. Важно, что жертвам предоставляли выбор: они могли ответить «правильно» и избежать расправы.