Фильм «Капитан Фантастик»: правильно ли мы воспитываем детей

Постер к фильму. Фото: go3.tv

Первая сцена фильма довольно шокирующая: в девственном лесу подросток, измазанный грязью, убивает оленя. И не просто убивает, а ножом перерезает ему глотку. После этого из лесу выходят такие же грязные люди, подростки и один взрослый мужчина. Мужчина поздравляет подростка с успешно пройденной инициацией, мажет его кровью и дает съесть оленье сердце.

Можно подумать, что это какой-то фильм про индейцев или туземных жителей, населявших Америку, Австралию или другие страны несколько сотен лет назад. Но нет, это современные Соединенные Штаты Америки. А люди, убившие оленя это семья, живущая вдали от цивилизации. Они сами избрали такой образ жизни. В фильме ничего не говорится о причинах этого решения. Кто родители в этой семье? Бывшие хиппи? Последователи какой-то секты? А может отец это бывший спецназовец, прошедший горячие точки, видевший смерть и несправедливость и озлобленный на весь мир?

Об этом можно только догадываться. Но, это и не так важно. Важно то, что родители имели какие-то свои убеждения, не разделяемые современным обществом, и хотели, чтобы их дети были воспитаны в их убеждениях, а не тех, что доминируют в окружающем мире. И поэтому сами удалились от этого мира и оградили от него своих детей. И тут возникает целый ряд вопросов. Имеют ли они на это право? Наши дети – это наши дети или дети общества и государства?

Сколько православных верующих при рождении детей задавали себе этот вопрос? Ответить на него очень не просто. Если никак не ограждать ребенка от окружающего мира, о котором сказано: «весь мир лежит во зле» (1Ин. 5, 19), то не захватит ли его этот мир в свои сети? Ведь часто бывает, что пока ребенок растет в верующей семье, с ним вроде все в порядке. Он ходит в храм, послушно вычитывает утренние и вечерние молитвы, слушает как ему читают Священное Писание. И ребенок чаще всего искренне верит во все это. Такая детская вера больше всего ценилась Иисусом Христом, который даже сказал: «…если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное…» (Мф. 18, 3).

Но вот ребенок идет в школу и его мировоззрение начинает меняться под влиянием того, чему его там учат и того, что ему говорят сверстники. В подростковом возрасте, часто дети вообще отвергают систему ценностей своих родителей. Их увлекают компьютерные игры, соцсети, стремление к красивым вещам и все прочее. Часто родители с ужасом обнаруживают, что их дети стали жить не по закону Божию, а по законам мира сего, в котором: «…похоть плоти, похоть очей и гордость житейская…» (1 Ин. 2, 16). И вот родители задают себе вопрос: а может лучше было бы не отдавать детей в школу, лучше было бы обучать дома по экстернатной системе? Может лучше было бы оградить их от «тлетворного влияния»?

Родители семьи, о которой речь в фильме, Бен Кэш и его жена Лесли решили так и сделать. Они купили участок земли в лесу, поселились там и свели общение своих шестерых детей с внешним миром до минимума.

Они дали своим детям прекрасное образование, обучили их математике физике, литературе, нескольким иностранным языкам. Их дети знают наизусть Билль о правах и многое-многое другое. Кроме того, они подготовлены к жизни в дикой природе, умеют выживать в нечеловеческих условиях. Они тренированны и закалены. Но главное, их дети растут убежденными анархистами, не признающими капитализм и порядки западного общества. Они презирают частную собственность, не признают современную медицину и фармацевтику, считая это просто выкачкой денег у доверчивых потребителей. Они полностью впитали в себя убеждения родителей.

И естественно их дети абсолютно не приспособлены к жизни в обществе. Они не знают, как общаться со своими сверстниками, как выстраивать отношения с противоположным полом, не могут пользоваться элементарными благами цивилизации. Родители все это понимали, но считали, что вырастить своих детей в своих убеждениях намного важнее всего этого. Бен был абсолютно убежден в этом, а вот Лесли с ужасом думала о той катастрофе, которая ждет их детей во взрослом возрасте. Ее сознание раздваивалось, разрывалось между тем счастьем, в котором они жили вдали от людей и пониманием, что это все искусственно, что дети потом не смогут жить нормальной жизнью. Ее психика не выдержала этого раздвоения и начала давать сбои.

С Лесли стали происходить приступы психоза и панические атаки, из-за которых им все же пришлось воспользоваться современной медициной и поместить ее в клинику. Скорее всего это произошло уже слишком поздно, и врачи так и не смогли стабилизировать ее состояние. После нескольких неудачных попыток она все же смогла покончить с собой.

Родители Лесли, а особенно отец, по-видимому, считали Бена виновником всего, что случилось с их дочерью, поэтому он запретил ему показываться на похоронах под угрозой ареста и изъятия детей социальными службами. Но дети очень хотели похоронить маму и Бен решается ехать. Есть и еще одно обстоятельство, которое заставляет его так сделать. Он находит завещание Лесли, в котором она желает, чтобы ее тело кремировали, так как является буддисткой. А родители Лесли христиане и они собираются похоронить ее на кладбище, с чем Бен категорически не согласен.

И вот тут дети, выросшие в лесу, не имевшие почти никакого общения с внешним миром сталкиваются с этим миром. У кого-то сразу срабатывает защитная реакция, кто-то искренне недоумевает, почему им нельзя пользоваться благами цивилизации, например, пить кока-колу и есть гамбургер, а кто-то озлобляется на отца, лишившего их многих возможностей и удовольствий.

Один эпизод из их путешествия заставляет задуматься о явлении, которое довольно типично для сектантского сознания. В супермаркете Бен притворяется, что у него сердечный приступ и во время поднявшегося переполоха дети грабят магазин, вынося из него продукты.

У них это называется «операция: спасение еды». Оказывается, что эта операция тщательно проработана и отрепетирована. Каждый ребенок знает свою роль. Кто-то выносит товары, а кто-то запихивает в рот отцу таблетки, которые тот, якобы, забыл выпить. По сути дела, отец приучает детей к тому, что нарушение элементарной заповеди «не укради» (а значит и других заповедей и базовых правил жизни общества) вполне допустимо, ведь их философия ставит свои убеждения выше всего этого. Так различные сектантские группы, ставят свои частные правила превыше общепринятых понятий и убеждений. И получается, что нарушить это правило секты – страшный грех, а нарушить элементарную заповедь вполне возможно и даже оправдано. Особенно это явление проявляется в тоталитарных сектах.

По дороге семейство Кэш заезжает к сестре Бена, которая живет с мужем и двумя детьми. И тут очень выразительно проявляется вся разница между детьми, выросшими в лесу и воспитанными в современном обществе.

Эта разница неоднозначна. С одной стороны, дети Бэна привыкли к дисциплине и уважению к родителям, а дети его сестры могут себе позволить не слушаться и играть за столом на телефоне. Но, с другой дети Бена не знают, что курицу не убивают на охоте, а покупают в магазине, что «адидас» это не человек, а кроссовки и так далее. Кроме того, происходит ссора из-за того, что Бен абсолютно все честно и подробно рассказывает своим детям, даже то, что является неприличным или что не может выдержать неподготовленная детская психика и не может понять ум ребенка. Например, про самоубийство Лесли или наркоманию. Сестра заявляет, что Бен калечит своих детей, а тот в ответ устраивает показательный экзамен на знания по литературе и обществоведению, который его дети блестяще выигрывают. Но дети Бена опять видят, как живут их родственники в обычном мире, какие возможности имеют и какие удовольствия получают.

И вот семейство Кэш приезжает на похороны. Они в разноцветных нарядных костюмах. Бен прерывает священника, зачитывающего по бумажке свою заунывную надгробную речь. Он достает завещание Лесли и объявляет, что она хотела, чтобы ее похороны проходили весело, с шутками и танцами, как «праздник жизненного цикла», ее тело было кремировано, а прах спущен в унитаз.

Родители Лесли все же хоронят ее на кладбище, а Бена под угрозой ареста заставляют уехать. Следующую ночь семейство Кэш проводит на стоянке кемпинга, где происходит старший сын, Бодаван, попадает в ситуацию, которая заставляет его посмотреть на мир и на себя иными глазами.

В кемпинге он знакомится с девушкой из соседнего дома на колесах. Девушка проявляет к нему интерес, и они целуются. После этого Бодаван, потрясенный своими ощущениями выдает девушке и ее маме, оказавшейся поблизости всю информацию, которую он усвоил от отца по вопросу брака и взаимоотношений с противоположным полом и просит выйти за него замуж. Это вызывает просто смех и Бодаван внезапно понимает, как глупо он выглядит в глазах окружающих.

Но ведь по-другому он выглядеть просто не умеет. Он владеет иностранными языками, знает основы многих наук, но совершенно не ориентируется в реальной жизни. Не знает, как общаться с девушками, как быть взрослым и самостоятельным. Он срывается, кричит на отца и бросает ему в лицо жесткую фразу: «ты сделал нас уродами!»

Кроме того, выясняется, что Лесли тайком от мужа помогала Бодавану отсылать свои резюме в различные университеты и что они все прислали ему приглашения. Он хочет учиться, а Бен считает, что у сына уже есть все необходимые знания.

В это же время средний сын, Реллиан, который был больше всех привязан к матери, и который винил отца в ее смерти сбегает к своему деду. Когда Бен пытается его забрать, отец Лесли вызывает полицию и грозить лишить его родительских прав. Тогда Бен решает осуществить операцию по вызволению Реллиана в стиле американского спецназа. Он приказывает старшей дочери, Веспир, залезть на крышу и проникнуть в комнату, где находится Реллиан. Бен учил своих детей скалолазанию, они все сильные и натренированные, и Веспир без труда проникает на крышу. Но когда она уже находится очень близко от цели, ломается черепица и Веспир срывается с края крыши, падает на стоящий у гаража автомобиль, а затем на землю.

В итоге она получает перелом шейного позвонка и ноги, а врач в больнице говорит Бену, что если бы перелом произошел на несколько миллиметров ниже, то Веспир бы погибла или осталась бы на всю жизнь инвалидом, прикованным к постели.

И тут Бен вдруг осознает, что он своим безрассудством чуть не погубил своего ребенка, чуть не сломал ему жизнь. До него начинает доходить, что возможно он не так уж и прав, заставив свою семью отречься от общества, уйти жить в лес. Возможно, это действительно он довел свою жену Лесли до умопомешательства. Возможно, именно он стал причиной ее смерти. И возможно, прав его сын Бодаван, заявивший, что он вырастил их уродами. Возможно, вся его жизнь была фатальной ошибкой, за которую уже расплатилась Лесли и еще долго будет расплачиваться он и его шестеро детей. Восемь сломанных жизней!

Можно только представить себе, что творится в душе человека, осознавшего все это. Что ему делать? Как жить дальше? Многие люди в подобных ситуациях не выдерживают этого осознания своей вины и кончают жизнь самоубийством. Многие находят выход в том, что становятся еще более упорными в своих заблуждениях. И только единицы находят в себе силы признаться самим себе и окружающим людям в своих ошибках.

Покаяние – это очень легко и одновременно неимоверно тяжело. Адам в раю так и не нашел в себе силы сказать Богу: «прости» или хотя бы признаться в том, что он нарушил заповедь.

Бен находит в себе силы признать ошибку и принять очень непростое решение. Он говорит своим детям, что им будет лучше остаться с дедушкой и бабушкой. Так они получат шанс стать нормальными людьми и жить в обществе.

Сам Бен уезжает. Он еще не знает, что ему делать, куда ехать и как жить дальше. Его мучает совесть. Он сильно переживает все происшедшее. Но он твердо знает, что дальше так нельзя. На одной из заправок он сбривает свою бороду.

Но на этом фильм не заканчивается. Бен принял решение, он оставил своих детей родителям Лесли в надежде, что бабушка и дедушка дадут им то, чего не смог дать он. Но его дети тоже самостоятельные личности, обладающие свободой воли. Какое решение примут они? Какой образ жизни изберут? Что будет с семьей Кэш в итоге?

Все это можно узнать, досмотрев фильм до конца.

Читайте также