Митрополит Вениамин (Федченков): «Ныне Прощеное воскресенье...»

Ныне Прощеное воскресенье. Вчера читалось и пелось на всенощной об изгнании из рая. Ныне Евангелие о прощении обид, чтобы самим получить прощение от Бога...

Невольно все наводит на вопрос:

Как спастись?

Ведь это – единственный вопрос. И не только монахи, но и миряне, приходя к какому-либо старцу, вопрошали прежде всего: «Скажи, отче, – КАК СПАСТИСЬ?»

И эти мысли и мне, убогому, постоянно приходят (увы! не могут не приходить, – ибо поистине «студными бо окалях душу грехми и в лености все житие мое иждих; храм носяй телесный», храм Духа Божия (см.: 1Кор. 3:16; 6:19), «весь осквернен», – как поет Церковь теперь), а особенно в связи с изучением вопроса об Искуплении: в чем де спасение?

Что именно сделал Спаситель?

А когда видишь современные разногласия среди не только общества, но даже и нас, иерархов, причем каждый считает свой путь правым, [заявляя]: «Вы это хорошо знаете», – то еще острее ставится вопрос:

Где же истинный путь спасения?

Когда же начнешь читать жития святых, особенно же изречения великих подвижников, то не только стыдно, но и страшно становится: так высоки требования их; возьму для примера два-три изречения.

«Совершающий великие знамения и исцеления, имеющий разум духовный и воскрешающий мертвых, если прежде этого подвергся падению, то он, как состоящий в разряде кающихся, не может быть без печали о вечной участи своей» (авва Исаия. Слово 8).

Или: «Учить ближнего столько же противно смиренномудрию, как и обличать его», – говорил святой Пимен Великий.

А я?., постоянно учу... а часто, гордый, и обличаю.

И когда это читаешь, страшно становится за спасение свое; возникает вопрос:

Так ли спасаешься? Спасаешься ли?

И вот такими мыслями обуреваема была душа моя и ныне, пред литургией. Стал я думать: о чем говорить проповедь?..

Изгнание из рая... Желание снова возвратиться туда... Какой же путь указывает туда Церковь? Нынешнее Евангелие – отвечает: «заслуги и прощение – это и есть помилование, или: спасение».

Но чем же заслужить? Ответ-то простой и нетрудный, не требующий ни подвигов, ни жертвы, ни денег: «хочешь милости? – помилуй сам; хочешь прощения? – прости сам». Почему так? То Царство любви; и ничто самолюбивое не может войти туда, а только любящее. Потому и на Страшном суде Господь спрашивает о любви к меньшим братьям Его (см.: Мф. 25, 40). Так мне открылся краткий путь спасения – милосердие.

И стало легче на душе: надежда вошла в душу.

Митрополит Вениамин (Федченков). «Письма об искуплении»

Читайте также

Отличие евхаристической Церкви от клерикальной

Церковь – не институт, который должен удовлетворять «метафизическим потребностям народа». Это евхаристическое собрание, где смертная человеческая жизнь преображается в жизнь нетленную.