Тайный источник силы
В критических обстоятельствах в человеке открываются незримые ресурсы.
Не у всех и не всегда в стрессовой ситуации появляется сверхсила. Большинство опускает руки. Сверхсила, как это ни парадоксально, появляется не тогда, когда человек ради своего спасения прилагает какие-то сверхусилия, а, наоборот, в том случае, когда человек смиряется, то есть всю свою надежду возлагает не на себя, не на свои силы, не на связи с другими нужными людьми, а на Бога Всемогущего, на Христа.
Он приходит в храм, искренне молится и кается в своих грехах. Именно в такие моменты он наиболее решительно действует, хотя кому-то со стороны это может казаться слабостью и бездействием. Но для такого смирения нужно иметь крепкую веру. Если вера слабая, то человек лишь опускает руки, унывает, многие, особенно молодые люди, запивают. И это происходит даже тогда, когда ситуация не столь критическая.
Сейчас, увы, очень много таких людей. Наиболее печально, когда человек в подобной ситуации для сохранения или обретения хотя бы незначительного комфорта готов на предательство Церкви, других людей. Так бывало и раньше. Именно такими людьми заполнены все секты и расколы.
В Церкви остаются (так было во все времена, и мы особенно это наблюдаем сейчас) люди духовно сильные и мужественные. Хотя по своему смирению они себя такими не считают. Не случайно во время Таинства Крещения поется прокимен: «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся». Это призыв к мужественной и бескомпромиссной борьбе с самим собой, со своими слабостями. Ибо участь всех боязливых, как сказано в книге Апокалипсис, в геенне огненной.
Все мы люди, в общем, одинаковые. Супергерои существуют лишь в телесериалах. Разница может быть в физической силе или интеллектуальном развитии, а это, как правило, результат напористости и труда. Просто так ничего никому не дается.
Кто думает о каких-то своих скрытых резервах и при этом ничего не делает, в конце концов оказывается ни с чем. Участь тысячи людей без определенного места жительства, которые ночуют на вокзалах или где придется, в большинстве случаев является не столько результатом какой-то несправедливости в отношении их, а вот такой греховной мечтательностью.
Сверхъестественные способности святых, когда они исцеляли тяжелобольных, воскрешали мертвых и творили многие другие чудеса, свидетельствуют не о каких-то их скрытых резервах, а об очищении себя от страстей, избавлении от власти лукавого и накоплении благодати Божией.
Но никто из святых нисколько не стремился быть чудотворцем. Это часто осуществлялось помимо их воли, в меру их смирения, силой Божией. Они были лишь проводниками этой силы.
Каждый священник, особенно если он неравнодушно относится к молитве и Таинствам, тоже является проводником такой божественной энергии. Особенно это проявляется, когда во время Таинства Евхаристии хлеб и вино божественной силой претворяются в Тело и Кровь Христовы. Или когда по его молитве злой и нерассудительный человек становится добрым, скупой — щедрым, унылый — радостным, распутный — целомудренным.
Ревностные священники являются постоянными свидетелями таких чудес, раскрытия таких «скрытых резервов». А маловерные вместо усиленной молитвы пытаются реформировать богослужение, облегчить церковный устав, увлекаются политическими страстями, подталкивают к уходу в раскол. Но тогда, как в сказке Пушкина, они остаются у разбитого корыта. По-человечески их просто жаль.
