Простое условие прекращения захватов храмов
Много лет страну сотрясают новости о захватах храмов сторонниками украинских раскольников. Человеку сложно остановить этот разгул террора. Однако остановить его возможно.
Самые первые известия о захватах представителями украинского раскола храмов Украинской Православной Церкви, которые начали появляться на страницах нашего сайта много лет назад, шокировали читателей. Тогда невозможно было поверить, что люди, называющие себя христианами, могут, вооружившись болгаркой, отобрать у своих братьев по вере их храм. Это выглядело абсолютно дико и казалось чем-то совершенно нереальным. Ведь все мы понимаем, что захват храма противоречит не только Евангелию, но и элементарным понятиям о жизни в цивилизованном обществе, демократии или правах человека.
Многим тогда казалось, что все это временное явление, и скоро прекратится. Другие были уверены, что нельзя по нескольким случаям применения силы судить обо всех представителях тогдашнего УПЦ КП.
Однако уже тогда было понятно, что насилие – это не временное явление, а внутренняя сущность и едва ли не главный признак украинского раскола.
Если Господь указывал, что Его учеников будут узнавать по любви, которая существует между ними, то сатана вполне может сказать, что его учеников будут узнавать по болгаркам и ломам, используемым для взлома дверей православных храмов.
Действительно, уже никто не будет спорить, что сегодня случаев захватов храмов УПЦ с применением насилия так много, что лом и болгарка выглядят привычными и даже в некоторой степени невинными инструментами. Особенно по сравнению со слезоточивым и нервно-паралитическим газом, применяемым для «вытравливания» верующих из храма, или с автоматами в стенах Киево-Печерской лавры.
Сегодня новость о том, что где-то срезали замки и отобрали храм, уже воспринимается как обыденность, как нечто привычное. Мы даже говорим: «Что поделать? С этим просто приходится жить, и рано или поздно так будет с каждым храмом – его будут пытаться отобрать».
И самое страшное, что захватчики знают – им можно все. Так, если раньше они старались совершать свои темные дела под покровом ночи, то теперь могут средь бела дня, не стесняясь видеокамер, снять с себя подрясник, взять в руки лом или болгарку и выломать двери православного храма.
Теперь их время. Они чувствуют свою безнаказанность и… не чувствуют Христа, не знают Его. Именно поэтому мы наблюдаем, как украинские раскольники все дальше уходят от Евангелия, превращая свою «церковь» в некий религиозный аналог ОПГ, когда в ход идет все – от избиений и унижений до запугивания и угроз физической расправы.
Да, раскольники не закатывают своих оппонентов в асфальт и не расстреливают их при встрече. Но это пока. Потому что безнаказанность всегда порождает всплеск насилия и рост агрессии.
Преступник никогда не остановится, если будет знать, что его не накажут. Он будет продолжать совершать преступления снова и снова, непрерывно повышая градус насилия. И Бог знает, что и когда его остановит.
Вот и сейчас раскольники от болгарки и слезоточивого газа все чаще переходят к угрозам физического уничтожения верующих. Например, в Черкассах капеллан, называющий себя «священником» ПЦУ, пообещал священнику УПЦ, что если тот не уйдет из канонической Церкви и не присоединится к раскольникам, то его просто «порешат».
Это высказывание можно было бы принять как фигуру речи «капеллана» ПЦУ, если бы не те обстоятельства, в которых приходится сейчас жить каждому из тех, кто принадлежит к канонической Церкви.
Мы ведь прекрасно помним, как «95-й квартал» призывал к тому, чтобы бить православных священников, уверяя, что серьезного наказания за это не последует. И их призыв был услышан незамедлительно. Вот только небольшая подборка из нескольких примеров применения силы по отношению к священникам УПЦ:
в Черновицкой епархии вооруженные представители ПЦУ избили священника УПЦ;
на Ровенщине клирик ПЦУ избил священника УПЦ;
в Черновцах избили Ивано-Франковского епископа УПЦ Никиту;
в самом Ивано-Франковске верующим УПЦ в открытую угрожают смертью;
человек в военной форме избил священника Тульчинской епархии;
в Новоживотове адепты ПЦУ избили священника и снесли молитвенный дом УПЦ;
в Одесской области жестоко избили священника УПЦ.
Мы помним, что безнаказанность усиливает агрессию, и поэтому не удивляемся, что от избиения противники Церкви перешли к попыткам убийства. Сначала в соборе Черноморска мужчина с ножом напал на священника УПЦ (батюшку смогли защитить прихожане), а потом в Виннице настоятелю одного из православных храмов полоснули бритвой по горлу.
Почему это происходит? Потому что нас ненавидят, а ненависть всегда порождает насилие. Для христиан ничего нового в таком отношении нет. Господь предупреждал нас, что мы «в мире ненавидимы будем», и даже апостолы, кроме Иоанна Богослова, умерли насильственной смертью.
Первые три столетия существования христианства – это время постоянных гонений, многочисленных смертей и убийств. Христиане всегда были врагами для мира. Но…
Сегодняшняя ситуация в корне отличается от той, в которой христианам приходилось жить на протяжении столетий. Потому что, если во втором и третьем веках христиан гнали язычники, а в ХХ столетии – большевики и атеисты, то в ХХІ их бьют те, кто сами называют себя христианами.
И такая ситуация – позор не только для ПЦУ, но и для каждого христианина вообще. Потому что, если человек кувалдой разбивает дверь храма, то он или перестает быть христианином, или же с самим христианством что-то сильно не так.
Христос однозначно осуждает насилие. Когда Петр вытащил меч, чтобы защитить своего Учителя, Тот ему не позволил этого сделать. Когда один из слуг фарисеев ударил Христа – Он остановил его и сказал, что «если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?».
Христос никого не загонял силой в Церковь, никому не обещал, что его «порешат» римские воины в случае неповиновения или нежелания войти в спасительный ковчег. Если бы Христос так поступал, то христианство никогда бы не вышло за пределы, не то что Галилеи, но даже Вифлеема или Назарета. А значит те, кто действуют противно Христу, называя себя христианами – разрушают христианство.
Понятно, что все современные попытки призвать к диалогу захватчиков храмов – глас вопиющего в пустыне. Они не будут услышаны, а захваты не прекратятся. Просто потому что, отказавшись от насилия, захватчики откажутся от своей сущности, откажутся от самих себя.
Но такой отказ можно совершить только в одном случае – если покаяться.
Покаяние – это изменение себя, изменение своего мировоззрения, отказ от себя «прежнего» для того, чтобы стать собой же, но только «новым». Мы должны «совлечь ветхого человека» (Кол. 3,9), чтобы «облечься в нового» (Гал. 3,27).
Это путь преображения, а не исчезновения человека, путь, который ведет ко Христу. «Если кто хочет за Мною пойти, да отречется от самого себя и возьмет крест свой и следует за Мною» (Мк. 8,34).
Эти слова Спасителя сегодня как никогда актуальны для всех, кто хочет быть христианином. Поскольку, по большому счету, христианин – это тот, кто распят на кресте, а не тот, кто стоит возле него с копьем или кувалдой в руках.
