Смартфон вместо утренней молитвы
Летний пост часто называют обузой во время отпусков. Духовник Дарницкого благочиния г. Киева протоиерей Феодор Русан рассказывает о преодолении экранной зависимости.
Наша беседа с протоиереем Феодором Русаном, который долгое время несет послушание духовника 2-го Дарницкого благочиния, опытным священником, клириком киевского Свято-Ольгинского прихода, окормляющего ныне множество духовных чад. Достаточно сказать, что на службу перед литургией батюшка приходит всегда задолго до ее начала, чтобы помолиться о всех, кто просит его об этом, вынимая частички из богослужебных просфор, поминая всех живых и почивших.
Смысл летнего воздержания
– Отче, символично, что сразу после рождения Церкви Христовой в день Пятидесятницы и сошествия Святого Духа на апостолов святая Церковь установила достаточно длинный пост, в зависимости от ранней или поздней в году святой Пасхи. Казалось бы, зачем сразу после такого великого события призывать поститься и молиться? Ведь ученики Христа обрели божественную благодать, а значит и мы все также, испросив дары этой благодати в молитвах в дни Святой Троицы, призваны молиться усердно, поститься усердно и приносить плоды покаяния. Почему так?
– В этот летний пост, который мы называем Петровым или Апостольским, Церковь призывает нас следовать примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в День Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. Но ведь и мы с вами призваны к проповеди, если не в храмах и на площадях, как это совершали апостолы, то проповедью своей христианской жизнью, чтобы взирающие окружающие люди могли с уверенностью и одобрением сказать: «Вот настоящие христиане!»
Преобразить себя, свою душу, свою личность, побеждая греховность и страсти можно лишь через покаяние, которое без поста просто невозможно.
Верующие люди знают это опытно. Пост, прежде всего, это важное духовное делание, а не простое ограничение в еде, как часто истолковывают.
Разумный баланс отдыха
– Отче, что значит духовное делание в посту и не присутствует ли здесь элемент каких-то крайностей? А кто-то именует наши посты самоистязанием, издевательством над природой тела и даже – фанатизмом. Лето – пора отпусков, путешествий, общения с природой, водой и солнцем. И вдруг – пост! Католическая церковь, как известно, практически отказалась от поста как такового. Католики имеют право и перед Причастием Святых Даров не есть всего–то каких-то 60 или 30 минут...
– Потому-то в развитых европейских странах, на которые мы с таким вожделением стремимся походить, христианство как религия практически исчезает. Святая Церковь ни в чем не ограничивает человека, тем более, живущего в миру.
Мы можем и путешествовать, и отдыхать, и бывать на природе. Но делать это разумно, с пользой для тела и души.
Давайте вспомним, как поучают нас святые отцы. Святой Иоанн Златоуст, слова которого были записаны еще в четвертом веке, говорит: «Пост с верою много придает крепости, ибо научает великому любомудрию, человека соделывает ангелом, да еще укрепляет против сил бестелесных... Тот, кто молится, как должно, и притом постится, немногого требует, а кто требует немногого, тот не будет сребролюбив. А кто не сребролюбив, тот любит подавать милостыню. Кто постится, тот становится легким и окрыляется, и с бодрым духом молится, угашает злые похоти, умилостивляет Бога и смиряет надменный дух свой. Поэтому-то апостолы всегда постились».
Гигиена цифрового пространства
– Отче, в сетях сейчас развернулась целая дискуссия о правомерности и каноничности ряда постановлений и решений Украинской Православной Церкви. Насколько это оправдано, особенно в период святого поста?
– Сейчас в обиходе все более актуальным стало такое понятие как информационный пост. Ведь дошло до того, и верующие рассказывают это на исповеди, что они не могут уснуть без смартфона в руке, а, пробуждаясь, тут же его открывают, и вместо того, чтобы благодарить Бога о новом дне жизни, испрашивать благословений на день грядущий, мы погружаемся в вербальную реальность, в пустоту, которая не имеет никакого отношения к спасению нашей души, нашей богоугодной жизнедеятельности.
Напитав свою душу всякого рода страшилками, политическими сплетнями, душа становится будто одержимой от этой информационной снеди. Недаром в старину говорили: «Всякий сверчок знай свой шесток». А мудрые отцы учили: «Смотри в себя и будет с тебя».
Если для нас какие-то проблемы в церковной жизни кажутся непонятными и неразрешимыми, следует в первую очередь положиться на Бога и время.
Ведь еще апостол Павел поучал: «Надлежит быть и разномыслиям между вами...» (1 Кор. 11:19). Предоставьте решать церковные вопросы тем, кто за это отвечает. Молитесь, укрепляйтесь в вере, не сейте раздор в своей душе и в душах окружающих.
Для чего мы постимся? Чтобы снискать плоды духа. А каковы они? Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание... (Гал. 5:22-26). Вот на что в первую очередь должны быть направлены наши устремления. Ведь Господь не спросит, что мы узнали и в чем разобрались, а спросит, что мы сделали практически для своего спасения.
Окрыляющая радость духа
– Совместим ли пост с хорошим настроением?
– Но не с унынием, уж это точно. Пост Великий, например, именуют духовной весной. А весной все расцветает, благоухает. В июне природа дарит нам особую красоту и первые полезные плоды фруктов, овощей, ягод. Правильный пост, наоборот, окрыляет душу. Недаром, совершив какое-то богоугодное дело, мы говорим Христу: «Исполни радости и веселия души наша»... Вот стяжание этой духовной радости и есть наивысшая награда в подвигах поста.
