Почему Иисус из Назарета есть Христос: спор длиной в 2000 лет
Разбираем ветхозаветные пророчества, которые указывают на Иисуса, и математику пророка Даниила, предсказавшего год Его смерти.
Иудеи на основании пророчеств Ветхого Завета доказывают, что Иисус из Назарета им не соответствует. Но христианам полезно знать, почему иудеи ошибаются.
В подкасте «Христианство и иудаизм: ищем ли одного Бога?» секретарь богословско-литургической комиссии ПЦУ и доцент богословской академии Андрей Дудченко утверждает, что у христиан и иудеев один и тот же Мессия, а преподаватель Торы иудей Юрий Радченко, заявляет, что исторический Иисус не может быть признан Мессией иудейского народа.
Вопрос о том, исполнил ли Иисус из Назарета все пророчества о Мессии, является предметом спора между христианами и иудеями на протяжении всей истории христианской Церкви.
Почему иудеи не признали и упорно не признают Иисуса Христом? Может, у них действительно есть для этого серьезные основания?
После того как Иисус Христос исцелил расслабленного у Овчей купели в Иерусалиме, у него произошел спор с иудейскими начальниками. Это было в субботу, и иудеи говорили, что даже добрые дела нельзя делать в этот день. Их озлобление дошло до того, что они хотели убить Иисуса, несмотря на явное чудо исцеления Им человека, который 38 лет провел в жестокой болезни.
Объясняя свой поступок, Господь сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17), – на что иудеи ответили еще большим взрывом ненависти и жажды убийства. В этой ситуации Иисус Христос указал им на Священное Писание и предложил сделать выводы о Его мессианстве на основании пророчеств: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5:39).
Давайте последуем этому совету и посмотрим, какие есть указания на Мессию в Ветхом Завете. Поскольку их достаточно много, мы рассмотрим только те из них, которые конкретно указывают на исторического Иисуса из Назарета, жившего на земле две тысячи лет назад.
Семя Жены
В той же беседе с иудеями Господь говорит им: «…Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5:46). Действительно, мессианских мест в Пятикнижии Моисея достаточно много, но большинство дают общие, довольно неопределенные указания, например: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу…» (Втор. 18:18–19).
Но есть в Пятикнижии два места, которые указывают на конкретные обстоятельства.
Первое – когда Бог при изгнании Адама и Евы из рая дает им обетование о «семени жены», т. е. Спасителе, Который родится от Девы без участия мужа: «вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).
Позднее это предзнаменование повторит пророк Исайя: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7:14).
Скипетр Иуды
Второе указывает на конкретное историческое обстоятельство, с которым связано рождение Спасителя: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресел его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт. 49:10). То есть Мессия родится тогда, когда над Иудеей воцарится иноплеменник.
Иисус Христос родился в правление Ирода I Великого, который был не иудеем, а идумеянином, сыном римского наместника Иудеи Антипатра. Ирод осознавал, что занимает престол незаконно, и опасался, что настоящий царь иудейский свергнет его. Именно поэтому он приказал истребить вифлеемских младенцев.
Ветхозаветный евангелист
Пророк Исайя настолько подробно описал все обстоятельства жизни Иисуса Христа, что христиане назвали его ветхозаветным евангелистом.
Он четко указал на проповедь Иоанна Предтечи, Рождество Христово, проповедь спасителя в Галилее, Крестные страдания, смерть и Воскресение, излияние Святого Духа на апостолов, Страшный Суд и воскресение мертвых.
Вот, например, как Исайя
