Слово Божие против нейрослопа: как сохранить человечность
Информационный шум и ИИ-генерации сводят человека к животному состоянию. Как вдумчивое чтение Писания помогает сохранить смыслы, разум и образ Божий в эпоху нейрослопа.
Для требующих ответов без долгих вступлений и предисловий, дадим ответ сразу: человек обретает человечность посредством Слова Божия.
Понятие о слове Божием, – будем ли мы писать о слове с большой или с маленькой буквы, – является многозначным в святоотеческой христианской письменности. Это и глас Божий в человеке, направляющий и предостерегающий, который мы связываем с нравственным понятием совести; это и Сам Логос, Бог-Слово, Вторая Ипостась Пресвятой Троицы, воплотившийся и воскресший Спаситель и Господь наш Иисус Христос. Это и Священное Писание, по которому наши предки учились грамоте.
То, что принято называть современной научной мыслью, чаще всего отделяет человеческий мир от мира животного, звериного, фактом словесности. Но что обращает человека назад к животному состоянию? – это обессмысливание слова, когда люди говорят или слышат вроде бы те же слова, но каждый волен придумывать смыслы по принципу «здесь и сейчас». Мы, люди XXI века, привыкли считать себя другими, чем люди прошлых веков. Есть ли к этому основания? – да, есть отличия в образе жизни: посредством коммуникаций планета вдруг стала маленькой и легко доступной, но при этом проблемы, связанные с человечностью, только усилились. Коммуникации принесли в первую очередь легкодоступность информации, но при этом парадоксальным образом отделили понятие информации от понятия смысла. В нашу жизнь вошел, ворвался информационный шум.
Эпоха информационного шума и нейрослопа
Информационный шум – противоречивая, бессвязная, рекламоориентированная словесная завеса – незаметно «перезаписывает» человека, сводит его до звериного состояния, конечно же, в первую очередь незаметно для нас самих – таково влияние окружения на большинство. Это и конформизм в стиле психологических опытов Соломона Аша, это и передвижение «красных флажков» через окна Овертона, это и множество других приемов канализации энергии человека и общества, которые выглядят как естественные в условиях тотальной информационной войны.
С приходом технологического явления, которое принято называть искусственным интеллектом, информационный шум настолько усилился, что потребовал особого именования – «AI slop», инфослоп, нейрослоп, что в переводе с английского «slop» означает ни что иное, как «помои».
Нейрослоп – это многобуквенная генерация новостей, сообщений и комментариев в социальных сетях. Это вызывающие странное впечатление цветастые картинки или видеоролики, в которых вроде все на месте, но не за что зацепиться вниманием. Это не менее странная музыка и песни, которые напоминают человеческую, но таким же странным образом расфокусированы, если попытаться вслушаться.
Можем ли мы на сегодняшний день, в 2026 году, провести четкую грань между нейрослопом от систем искусственного интеллекта и человеческими произведениями? – уже нет, и далее разница будет все менее заметна. И не только из-за развития систем ИИ, но и из-за того, что люди массово подпадают под влияние стиля сгенерированных продуктов, в которых зачастую на ходу генерируются и смыслы слов. Явление «клипового сознания», неумение сконцентрироваться вокруг смысла, расфокусировка внимания, уже стало массовым явлением, особенно среди подрастающего поколения.
Лекарство от бессмыслицы: вдумчивое чтение
Есть ли методы противодействия информационному шуму? – есть, и они проверены временем и опытом. Это чтение Священного Писания, которое в традиции Церкви в первую очередь связано с Евангелием и Псалтирью. Посредством смысловых и богослужебных параллелей Евангелие и Псалтирь связаны с прочими книгами не только из Библии, но и со многими произведениями мировой культуры последнего тысячелетия: знание евангельских текстов пригодится не только в предстоянии в храме, но и в светской картинной галерее.
Даже если не брать во внимание сами библейские события, сам стиль текстов Священного Писания предельно сконцентрирован на смысле. К примеру, Псалтирь чаще всего написана так называемым дистихом, когда вторая половина стиха является кратким толкованием на первую половину, пересказом той же мысли другими словами. Такая фокусировка на смысле читаемого призвана именно к очищению от информационного шума: слово обретает смысл, и этот смысл как раз и является целью слова, а не одеждой, когда сегодня один смысл, завтра неожиданно другой.
Человек ищет слово, потому что таково его глубинное требование, связанное с самой жизнью. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4), – читаем мы в Евангелии от Матфея, когда евангелист описывает пребывание Иисуса Христа в пустыне и искушение Его дьяволом.
Священное Писание дает именно такое измерение жизни человеческой – беседу с Богом.
Конечно, требуются руководства, толкования и разъяснения, но подробное рассмотрение этих вопросов увело бы в сторону от цели данной статьи. Текст Священных Писаний, и в первую очередь тексты Евангелия и Псалтири, читаемые не для количества, а с концентрацией внимания на смысле, являются живым и действенным оружием против окружающего информационного шума. Эти тексты проверены временем и вплетены в ткань культуры столетиями. Эти тексты читались, читаемы и будут читаться самыми образованными людьми каждого поколения, грядущего в мир. Эти тексты – слово Божие, сильное в образовании человечности в человеке, действенные в том, чтобы не дать ему озвериться, обессмыслив информационным шумом свою словесность.
Культура ежедневного быта, основанная на вдумчивом чтении Евангелия, задает тон в ритме жизни наподобие камертона, который используется для настройки музыкального инструмента. С какой бы первоначальной целью современный человек ни раскрывал библейские страницы, сам стиль речи, сконцентрированный на смысле, уже воспитывает мысль, давая при этом и пищу для размышлений. Такого целеполагания на смысле и не хватает в море информационного шума. Такого сфокусированного взгляда на мир человек ищет, сам не осознавая: ищет, потому что Сам Бог ищет его, как сказано в первых главах книги Бытия о падшем человеке: «Адам, где ты?» (Быт. 3:9).
Возвращаясь к описанию искушения Христа в пустыне, обратим внимание на само слово «пустыня». Есть свидетельства из святоотеческих источников, что Матфей написал свое Евангелие на родном для него языке, что в историческом контексте означает арамейский язык, на котором говорил и Христос. К сожалению, оригинал не сохранился, но какое слово в похожем контексте используется, например, в книге Исход? В 15 главе читаем: «…и повел Моисей Израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур» (Исх. 15:22). Здесь слово «пустыня» в оригинале передано словом «мидбар», корень которого толкователи этимологически связывают с говорением, со словом. В таком контексте пустыня предстает как место, пространство для разговора (с Богом), пустое не в смысле «ничего нет», а как резонатор для слова, чтобы услышать то, что обычный шум слышать мешает.
Тайна сознания и метафора Апокалипсиса
Апокалипсис, или Откровение апостола Иоанна Богослова, последняя в порядке книг Священного Писания, использует для описания событий перед Вторым Пришествием метафору зверя. В контексте данной статьи эта метафора может быть прочтена как расчеловечивание, отступление от принципов человечности в обществе, пронизанном информационным шумом, перемешавшим смыслы и значения слов – в новом Вавилоне. Будет ли в этом деле задавать тон тот самый инструмент, который гордо именуется создателями «artificial intelligence»? – по крайней мере, два года интенсивного развития этого явления у нас на глазах свидетельствуют о невиданном распространении информационного шума, нейрослопа.
Но в чем само предназначение ИИ, неужели для облегчения офисной рутины и прочих прикладных задач? В прикладном применении видится лишь необходимость коренной переориентации экономики человечества на глобальное развитие ИИ-инфраструктуры и всего, что с этим связано.
Есть главная тайна отвернувшегося от Бога человека: он сам, тайна сознания.
Это закрытая область, мы никаким способом не можем достоверно узнать мысли и чувства другого человека, только догадываемся по косвенным признакам. Одно из основных направлений современной философской мысли, нащупывающей почву под ногами на стыке разных областей знания, получило обозначение «hard problem», «трудная проблема» сознания. Что делает красный цвет красным? Что делает запах свежей травы на рассвете тем, что мы ощущаем? Эти ощущения – артефакты нашего внутреннего мира, «квалиа», – отвечает философия. Но мы не знаем, что это такое.
С библейской точки зрения этот внутренний мир, для характеристики разных сторон которого Священное Писание часто употребляет слова «дух», «душа», «сердце», – главная тайна сотворения человека по образу и подобию Божию. Место это – свято, создано для того, чтобы Бог вселился в человека как в свой храм. Для вскрытия этой главной тайны творения и брошены все средства отступившего от своего божественного предназначения человечества. Но найдет ли так человек Бога? – скорее, обретет образ зверя.
Труднее всего оценивать события, находясь в их гуще, особенно это касается стремительно меняющегося облика современности, тонущей в потоке информации. Однако данная оценка необходима, и пусть те смыслы, которые несет в себе Евангелие, дадут нам возможность осознать свое место в мире, противодействовать информационному шуму и достигнуть той цели, для чего написано слово Божие, – для встречи с Живым Богом.
