История медового братства
Могилевское братство выросло из складчины на праздничный мед и доросло до собственной типографии.
В 1619 году в королевском суде разбирали дело жителей Могилева. Обвинитель говорил о горожанах как о людях, забывших свое место. Ключи от церквей, утверждал он, «не у попов, но у мещан в руках», и священник идет служить тогда, когда мещане велят отпереть.
Обвинитель сделал точное описание того, как была устроена православная жизнь Могилева на рубеже XVI и XVII веков. Церковью здесь распоряжались купцы, ремесленники и члены городского совета. Братство, которое потом назовут Богоявленским, было их союзом.
Медовая складчина на праздники
Грамота 1561 года разрешала могилевским мещанам двенадцать раз в год «сытить» мед к праздникам, то есть варить медовый напиток вскладчину. Воск шел на производство свечей. Деньги, вырученные с праздничного стола, тоже не пропадали: их отдавали на храм, на больницу и на милостыню нищим.
В 1589 году король дал привилей Кушнерскому братству, объединению меховщиков. Грамота разрешала каждому мещанину «ремесла кушнерского» приходить в братский дом и совещаться о нуждах церкви и больницы. В гостях у братчиков бывали даже католические священники.
Бурмистры и радцы в братских списках
О времени появления Могилевского братства источники говорят по-разному. Кто-то ведет отсчет от 1588–1589 годов, от грамоты патриарха Иеремии, выданной в Орше. Текст грамоты, к сожалению, не сохранился. Король утвердил братство в 1597 году. В работах разных историков также фигурируют 1590 и 1595 годы.
Поначалу братство состояло при Спасском монастыре. Имя Богоявленского ему было присвоено только в 1633 году.
Среди братчиков числились, в основном, бурмистры, войты, лавники и радцы, то есть вся верхушка городского самоуправления. В документе 1752 года оно названо «Могилевского магистрату брацтвом».
Могилевское братство было союзом горожан, в руках у которых находились городская казна, суд и доступ к городским воротам.
Пушки против архиепископа
9 октября 1618 года к Могилеву подъехал униатский архиепископ Иосафат Кунцевич. Мещане заперли ворота, выставили на башнях и на валу пушки и вышли навстречу с мушкетами, пиками и цеховыми знаменами. Архиепископу пригрозили стрельбой. Он повернул назад.
Тогда же горожане написали воеводе, что столько церквей они строили не для того, чтобы их водили к службе Божией на веревках. Храмы построены на их деньги, и решать, кто в них будет служить, мещане считали своим делом.
Однако, 22 марта 1619 года суд приговорил зачинщиков сопротивления к смертной казни, хотя казнить их не стали. Город заплатил штраф, а все церкви и монастыри были переданы Кунцевичу. Православные Могилева стали молиться в поле, за городской заставой. Новорожденных возили крестить за десять и больше миль от города.
В 1623 году Кунцевича убили в Витебске. Следственная комиссия обвинила витебских мещан в сговоре, в том числе с могилевцами. Но доказательств вины братчиков было недостаточно.
Сколько класть в братскую скрынку?
Свои деньги братство тратило с умом. Устав 1597 года оставлял размер вступительного взноса на совесть самого братчика. Каждый клал в общий сундук, «скрынку», «што сам похочет подлуг воли и проможенья своего». Особой таксы устав главного братства не знал, она была у отдельных цеховых братств вроде Кушнерского. По воскресеньям раздавали милостыню, раз в год собирали общую «складанку».
Король освободил братский дом от податей и от постоя солдат и разрешил варить в нем мед трижды в год. На эти деньги братство держало школу. Бедные дети и дети братчиков учились там бесплатно. Около 1601 года униатский архиепископ Гедеон Брольницкий жаловался королю, что из этой школы выходят проповедники, обличающие унию. Жалоба сохранилась и наглядно показывает, как тогда учили защищать Православие.
После 1633 года король разрешил братству содержать монастырь, школу для свободных наук и типографию с книгами на русском, греческом, латинском и польском языках.
Городские справочники приписывают могилевским печатникам издание «Служебника» 1616 года и «Евангелия учительного» 1619-го, но первая книга, которая точно вышла из-под братского станка, увидела свет в 1636 году.
Киевский митрополит в списке братчиков
В мае 1620 года могилевское братство одним из первых получило в Киеве грамоту от Иерусалимского патриарха Феофана. Пятнадцать лет спустя, в 1635 году митрополит Киевский Петр посетил город и записался в «патроны» братства. Теперь его имя стояло рядом с бурмистрами и радцами.
Могилевское братство от начала до конца оставалось достоянием горожан.
Мещане удержали православие в Могилеве в годы, когда у них были отняли храмы. Пушки на валу и судебные приговоры пережило то, что выросло из братской складчины: бесплатная школа для бедных детей и букварь, с которого в Могилеве начинали учить грамоте.
