Глиняні горщики

Монах прийшов якось до свого наставника й каже:

– Отче, скільки разів ходжу я до тебе, каюсь в своїх гріхах, скільки разів ти повчав мене порадами, але я не можу виправитись. Яка мені користь приходити до тебе, якщо після наших розмов я знову впадаю в гріхи свої?

Авва відповів:

– Сину мій, візьми два глиняних горщика – один з медом, а інший порожній, – учень так і зробив.

– А тепер, – сказав учитель, – перелий кілька разів мед з одного горщика в інший, –  учень знову послухався.

– Тепер, синку, подивися на порожній горщик і понюхай його, – учень подивився, понюхав та й каже:

– Отче, порожній горщик пахне медом, і там, на денці, залишилося трохи густого меду.

– Ось так, – сказав учитель, – і мої настанови осідають в твоїй душі. Якщо ти заради Христа засвоїш у житті хоч частину чесноти, то Господь, по милості своїй, заповнить їх нестачу та врятує твою душу для життя в раю. Бо і земна господиня не сипле перець в горщик, який пахне медом – так і Бог не відкине тебе, якщо збережеш в душі хоч початки праведності.

Читайте також

Заміське селище, де неміч перестала бути вироком

Антична культура високо цінувала громадянську спроможність, відсуваючи немічних на узбіччя суспільного життя. Християнський проєкт у Каппадокії змінив цей підхід.

Що залишилося від Булгакова на Андріївському узвозі?

​Демонтаж пам'ятника письменнику не стирає пам'яті про нього та його творчість, пронизану християнським змістом.

Одна літера не вирішить суперечку про святого Іллю Муромця

У Ближніх печерах Лаври біля мощей преподобного Іллі змінили табличку. Зміною однієї літери намагаються вирішити віковий спір про святого богатиря.

Брудний палець Фоми у відкритій рані Христа

У Караваджо Христос Сам веде руку Фоми до Своєї рани. Він не відсторонюється від невір'я, а допускає апостола до хворого місця.

Як засновника Києво-Печерської лаври вигнали з Лаври

У 1069 році преподобного Антонія змусили залишити обитель, яку він сам і заснував. Він пішов до Чернігова і викопав там нову печеру.

Анатомія рейдерства: звідки виросло те, що ми бачимо зараз

Захоплення православних храмів здаються бідою останніх років. Але перша дата цієї історії – кінець вісімдесятих, і тоді ж склалася нинішня злочинна схема.