Оказывается Варфоломей не такой уж и «Вселенский»!
Блаженнейший Онуфрий и Патриарх Александрийский Феодор II
ВЯЛО... Очень вяло комментируют визит Александрийского Патриарха Феодора в Украину основные глашатаи "свидетелей Томаса"...
Я сегодня совершил акт мазохизма, пробежав по их страницам, и практически не увидел комментариев.
Увидел комментарий Дмитрия Горевого, где он обвинил Патриарха в получении огромной взятки (эти же люди возмущались словами митрополита Иллариона (Алфеева) о получении взятки Варфоломеем). Ну нам не привыкать к лжи и клевете Горевого.
Татьяна Деркач тоже прокомментировала, но была сдержанней намного, обьяснила слова поддержки Патриархом УПЦ просто, как ритуальные.
Остальные молчат...
А с моей точки зрения произошло очень серьезное событие!
Ритуальными такие слова могли бы быть в другое время, но в дни, когда Священный Синод УПЦ потребовал от "экзархов" КПЦ покинуть каноническую территорию УПЦ, эти слова имеют необыкновенный вес.
Оказывается, что не такой уж и "вселенский" Варфоломей!
Если бы Варфоломей был "епископом над епископами", "главой Церкви" (по словам архиепископа Иова (Гечи), то вряд один из Патриархов, подчиненных "вселенскому", приехав в "опальную" Церковь, говорил бы такие слова.
Вряд ли бы он сказал, что главой канонической Православной Церкви в Украине является Блаженнейший Митрополит Онуфрий после отказа Блаженнейшего вести диалог с Фанаром.
Не звучали бы слова: «С Блаженнейшим Митрополитом Саввой подписали один документ, что мы находимся вместе с канонической Православной Церковью в Украине»
И эти слова из уст второго по счету в диптихе Православных Поместных Церквей!
Слышишь, Фанар!
Читайте також
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.