Митрополит Онуфрий – законный епископ града Киева
Блаженнейший Онуфрий, митрополит Киевский
Среди всех этих выяснений кто кого за что и куда принял и кто теперь для кого патриарх, православные канонисты как-то пропустили одну, на мой взгляд, очень важную вещь.
Церковь изначально строилась по принципу епископий. Епископ в единении с клиром и паствой – полнота Церкви. Патриархаты, митрополии, экзархаты вторичны, а епископ у себя в епископии – «Петр на престола Петра». Пока он не осужден, он являет собой Христа, и как любит писать митрополит Иоанн Пергамский, действует по образу и вместо Христа.
На сегодняшний день мы имеем законного епископа града Киева – митрополита Онуфрия. Законность его избрания подтверждена представителями всех поместных Церквей. Он не осужден и не смещен с кафедры, которая, таким образом, не является вдовствующей. Поэтому любые действия в пределах его канонической ответственности – уже беззаконие. Нельзя «восстанавливать» ставропигию при живом правящем архиерее без воли этого архиерея. Нельзя принимать в общение его клириков без отпускной грамоты, нельзя решать дела его кафедры без него. Это не просто попрание канонов, это разрушение богозаповеданного иерархического устройства Церкви.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.