Был собрат и сослужитель, и канонический глава - а теперь пустое место?
Блаженнейший Митрополит Онуфрий
Что мне представляется существенным - это этика публичных поступков лица, претендующего на высочайший статус в Церкви.
Вот ещё пару лет назад митр.Онуфрий был Патр.Варфоломею возлюбленный собрат и сослужитель, единственный канонический глава украинского Православия - и вот, на повороте Варфоломей перестал его таковым считать, причем никаких грехов митр.Онуфрий не совершил, ни в какие ереси не отпал, и вообще никакого повода к этому не подал. Просто вот был собрат и сослужитель, и канонический глава - а теперь пустое место. Я не знаю, как это объясняют себе сторонники патр.Варфоломея, но мне такое поведение представляется чуждым не только христианской добродетели, но и минимальной бытовой порядочности. Это как подсидеть сотрудника на работе — сначала признавать за дорого собрата и соработника, а потом, когда это понадобится, кинуть.
Причем кинуть в ситуации, когда УПЦ (МП) подвергается враждебному давлению со стороны государства. Я считаю неправильным, когда государство наезжает на какую бы то ни было религиозную общину, я при каждом удобном случае выражаю свой протест против «Закона Яровой» - при том, что люди, которые от него страдают не мои единоверцы, и я уж точно не собираюсь набиваться к ним в Верховные Пастыри.
Патр.Варфоломей не только не протестует против всей кампании ненависти в отношении УПЦ (МП) но и прямо солидаризируется с правительством, которое эту кампанию ведет. При том что это его единоверцы, на пастырское попечение о которых он претендует.
Я нахожу такое поведение отталкивающим. Я счел бы недопустимым поступать так самому, и я избегал бы людей, которые себя так ведут. И если люди будут пытаться убедить меня,что все мы обязаны покоряться ему по канонам, я, еще до рассмотрения канонов, отвечу, что по совести мы ему покоряться не должны.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.