Прежде чем писать «Геть московского попа!» вспомните о знакомых батюшках

Вспомните того батюшку, который не занимается пропагандой, а ежедневно несет службу Богу
«Геть московского попа!»
Эту кричалку можно часто встретить на просторах Сети!
Я несколько раз встречал ее на страницах не самых худших своих учеников, которых на уроках истории и правоведения я учил любви к истории Украины, к государственному устройству нашей страны, уважения к государственным символам и всему, что я сам знал и любил.
А я люблю историю! Настоящую! Не из советских источников и не от Вятровича! Я всегда старался преподать обьективную историю.
Я старался дать ученикам факты и научить их самих делать выводы.
И вот когда я встретил на странице у одного ученика, своего родного племянника, сдавшего при поступлении в вуз историю на «отлично» без никаких взяток (тогда еще не было ЗНО) эту кричалку, я ему написал: «так вот он я, «московский поп», твой дядя, выгоняй меня геть!»
Он молча убрал со страницы этот антихристианский лозунг.
Другой мой ученик, воевавший в АТО, после того, как я ему написал похожий ответ, начал долго объяснять, мол, Геннадий Александрович, я Вас очень уважаю. Вы были классный учитель, против Вас ничего не имею, но вот, дескать, нам нужна украинская церковь и пр.
Мы с ним нашли общий язык и расстались в хороших отношениях, он понял то, что я ему хотел донести.
Я смог ему объяснить, что учитель, который учил уважать закон, быть законопослушными, не мог никак пойти на нарушение любых законов. В т.ч. и церковных. А, как священнослужитель, в первую очередь, церковных!
Я смог ему объяснить, что в Украине нет «московских попов», никто их отсюда не присылает из Москвы или Воронежа. В Украине есть украинские священники, которые являются в большинстве своем по национальности украинцами (есть, конечно и русские, и молдаване, и белорусы и др.) и которые являются клириками УКРАИНСКОЙ Православной Церкви, живут рядом с вами, теми, кто помещают такие кричалки на своих страницах.
Многих вы знаете, они крестили вас и ваших детей, венчали вас и ваших родителей, отпевали ваших родителей…
И когда Вы включится ваше сознание перед тем, как публиковать эту ерунду, и вы вспомните того батюшку, который живет на соседней улице, с детьми которого вы учились, который никогда не занимался никакой пропагандой, а просто тихо ежедневно несет службу Богу, вам станет стыдно, как стало стыдно моим ученикам, когда они поняли, какого «московского попа» они собирались выгонять…
Читайте також
Як зовнішність ввела в оману у храмі
Хочете історію яка навчила мене не судити про людей по зовнішності?
Дві трагедії. Але які різні стандарти
Олександр Мацієвський перед розстрілом сказав: «Слава Україні!». Його вбивство побачив увесь світ. Про нього говорили політики, державні чиновники, українські та світові ЗМІ. Посмертно йому присвоїли звання Героя України. І правильно. Тому що вбивство беззбройної людини — це трагедія і злочин.
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?