Как рассуждал о религиозной агрессии Филарет в 1989 г.
МитрополитКиевский и Галицкий Филарет, 90-е гг.
Письмо митрополита Киевского и Галицкого Филарета, экзарха Украины главному редактору еженедельника «Московские новости» Егору Яковлеву / Два мнения о событии, которое произошло 43 года назад // Московские новости. 1989. 30.07.
«в связи с тем что публикация вводит в заблуждение часть читателей и представляет греко-католиков как «жертв сталинских репрессий» и произвола местных властей, мне хотелось бы заявить следующее. Греко-католической восточного обряда (или униатской) церкви на Украине нет уже более сорока лет. … Что требует небольшая группа униатских священников и верующих, не признающих решения львовского церковного Собора? Подогреваемые униатскими и националистическими центрами из-за рубежа, они добиваются нее просто «придать легальный статус» их организации…, а отторгнуть от Русской православной церкви тысячи приходов, миллионы верующих. … Мало того, они помышляют о том, чтобы открыть униатский приход в Киеве – столице Украины. С нашей точки зрения, в этих действиях наблюдается не борьба за религиозную свободу, а религиозная агрессия.»
Читайте також
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади