О судьбе храма может высказываться лишь его религиозная община

Акция праворадикалов против УПЦ в Полтаве

Торжественные, но вялые телодвижения президента, направленные на получение Томоса от Варфоломея, мощно возбудили «активистов» на местах. Голосования религиозно-территориальных громад (так они сами изволят себя называть) почти одновременно стартовали в разных областях страны. Речь, понятное дело, о том, какой церкви будет принадлежать храм, расположенный в том или ином селе, поселке или городе. Какая поразительная слаженность!

И, разумеется, «хозпартактивы» этих вот громад почти единогласно закрепляют храмы за новой ПЦУ – детище Порошенко и Варфоломея. Любой здравомыслящий обыватель из 2019-го года без труда заметит, что от этого способа передачи религиозных зданий и сооружений той или иной конфессии за версту разит абсурдом и дремучими феодальными порядками. У многих, впрочем, обоняние и совесть давно работают по каким-то средневековым принципам.

Этот полк имени Полиграфа Шарикова может голосовать за передачу ПЦУ библиотеки, Дома культуры, здания сельсовета или (я извиняюсь) общественной уборной. Мнение же о дальнейшей судьбе того или иного храма может и должна выражать религиозная община, вокруг храма сформировавшаяся.

Кто же эти люди? Таких, на самом деле, очень просто от заезжих и даже местных «активистов» отличить. Потому, в первую очередь, что священник всегда знает свою паству наперечет. Да и как не знать, если человек посещает храм не реже, чем раз в неделю? Он причащается Святых Таинств, регулярно исповедуется и принимает деятельное участие в жизни религиозной общины. Это не какая-то случайная публика, но почти семья.

Поймите, что люди эти буквально живут своей верой и своим храмом. Несут туда милую сердцу домашнюю икону, самозабвенно поют на клиросе, устраивают детей в Воскресную школу, где такие же прихожане учат Заповедям Божиим.

Такие всегда просыпаются раньше, чтобы очистить дорожку к храму от снега. Они плачут на исповеди от сожаления и на Причастии – от радости. Жизнь верующего Украинской Православной Церкви строится вокруг храма. Для них родной храм – это если не все, то очень многое. Можно ли перечеркнуть все это каким-то там голосованием перевозбудившихся «активистов»? Можно ли, в лучших традициях нынешней власти, запретить и переименовать? А передать веру этих людей новоиспеченной ПЦУ можно?

Священник, повторюсь, каждого из прихожан знает в лицо. Именно они, а не удивительно организованные товарищи, должны определять судьбу храма и веры. Да они, в общем-то, определяют ее на каждой Литургии, читая «Символ Веры». А вот эти активисты из «хозпартактивов» понимают вообще, о чем я здесь толкую? Все эти «мы к вам, профессор, вот по какому делу», по какому праву чужую судьбу определять рвутся?

Они ведь как не ходили в храмы, так и не будут ходить. Колбасу, яйца и бутылку запотевшую на Пасху освятить – это не в счет. Это и не про веру нисколечко. Ну, допустим, силой храм отнимут. Дальше-то что? Семечки лузгать в нем будут? Дискотеку устроят? Или отчитаются перед господином Порошенко об увеличении балансовой стоимости ПЦУ и по домам разойдутся? Отказываюсь понимать.

Представим на минуточку, что лично к вам нагрянули работники ЖЭКа в компании незнакомых, но спортивных ребят. Нагрянули и заявляют, что по итогам голосования ваша квартира отныне станет дворницкой. Быстренько собирайте вещички, детей потеплее одевайте и отправляйтесь восвояси. А все потому, что господин Кличко решил восстановить приказ киевского градоначальника из восемнадцатого века. И отныне решением громад все столичные квартиры, что на первых этажах, переоборудуют в дворницкие. Представили? Произвол, да? История с такой вот передачей храмов ПЦУ – из той же оперы.

Что же в итоге? На предмет дальнейшей судьбы храма высказываться может лишь его религиозная община. А это люди, являющиеся постоянными его прихожанами. Кроме того, у каждого храма Устав имеется, отношения с Управляющей Епархией и Митрополией.

Потому невнятные метания активизировавшихся «активистов» уместны лишь в глазах президента, спикера, генпрокурора и его благоверной. Для Украинской Православной Церкви же все это – филькина грамота. И коль решатся эти строительно-религиозные бригады на решениях голосований своих настаивать, если попытаются храмы УПЦ силой отнимать, то действия их будут предметно изучены международными организациями. Судебными – в том числе.

Читайте також