Не чрезмерно ли мы озаботились сигналами извне?
Афон
По Афону. Поднимался на Киноте наш вопрос или нет, вброс был в Ромфею или нет, возможно мы когда-нибудь узнаем истину. Но так ли это важно для нас сейчас?
Конечно, когда бьют в спину больно вдвойне. Но ведь раскол продолжается. В деле американские дипломаты и кто говорил, что будет легко?
Вопрос в другом. Не чрезмерно ли мы озаботились всеми этими сигналами извне?
В современном, разделенном мире есть очень большая разница между официальными коммюнике и реальным человеческим мнением. Если бы во времена Христа общество полагалось лишь на официальные заявления, представляете, как выглядело бы сейчас христианство? Какой бы получилась история распятия Христа, если бы евангелисты ее списали с какого-нибудь релиза пресс-службы Пилата?
Наша Церковь начиналась с правды и истины. С подвигов апостолов и подвижников, а не с бурления первосвященников и фарисеев.
О нашей проблеме уже немало сказано теми в мире, чей авторитет не вызывает ни малейшего сомнения. Но в конце концов, у нас же свои глаза и уши есть!
Где и с кем Христос? С мордоворотами и откормленными наемниками, вышибающими двери храма и лупящих беззащитных священников, стариков и женщин? Или с теми, кто на морозе, изгнанный и обруганный оголтелой толпой, в простой хатынке, молится с миром и любовью вопреки всему?
С кем Христос? С обезумевшей политической верхушкой, утонувшей в гнуси наворованных денег и ввергающей страну в виртуал своей пропаганды, или с сельским батюшкой, которого обвиняют в том, что он по факту оказался верен Богу, своей Церкви, стране и пастве? Одни лоснятся жиром в топовых кабаках, изрыгая дешевый популизм в телевизоре, а другие в бедности и скромности, зато со словами любви, мира, взаимного прощения и честности перед Богом…
Так с кем Христос? С любовью и смирением, или с ненавистью и политической желчью?
Простите, но плевать я хотел на всю эту византийщину и либерастизм. Когда льются слезы тех, с кем я недавно радовался в сопричастии на Литургии, политкорректность заканчивается…
«Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом».
Читайте також
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.
Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»
Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.
Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри
Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.
Різдво без канікул
Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.