Не принимать либеральную картину мира, а сохранять в себе веру

Добрые плоды веры помогут нам встретиться с Господом

Дорогие мои, Христос посреди нас!

Хотел бы продолжить вчерашнюю мысль о конце света. Наше незнание Слова Божьего и порождает ту панику о конце света, свидетелями которой мы с вами уже были множество раз. Как всегда мир не испытывает недостатка в лжепророках, которые увлекают за собой слабых в вере предсказаниями о конце света.

На нашем незнание очень легко паразитирует мощная идеология либерализм, которая провозглашает то, что твои желания и наслаждения превыше всего, а то, что не удовлетворяет их – не представляет для тебя ценность, а значит не имеет смысла. Но пределу степени удовлетворения нет, значит все – бессмысленно, в том числе и окружающий (видимый и невидимый) тебя мира. По этому поводу замечательно сказал Ричард Докинз: «Во вселенной нет ни добра, ни зла, ни цели, ни замысла, ничего, кроме слепого, безжалостного безразличия».

Согласно такому представлению о мире, хотя и был большой взрыв (начало мира – по заявлениям ученых), у нашей планеты и всего, что с ней связано, будет конец, но это не имеет никакого смысла. То есть фатум, или проявление слепых, внеразумных и вненравственных сил, у которых нет и не может быть для нас никакого замысла. Силы, которые не судят и не спасают — ни человечество в целом, ни отдельных его представителей. Этим слепым силам нет никакого дела до людей (их грехов или добродетелей; страхов или надежд).

Из-за отсутствия какой-либо нравственности у такой модели представления мира находится множество сторонников среди наших современников. Леность современных людей способствует тому, что многие просто не задумываются об этом. Но в связи с тем, что в этой модели нет ничего, что может быть объяснено и доказано научно, то её принятие или не принятие для современного человека является актом веры. Отсюда, люди, не утруждая себя в размышлениях о смысле жизни, выбирают веру в бессмысленность мироздания — и тогда, конечно, любые высказывания вроде «судя по содержанию этих страниц, мы приближаемся к развязке» находятся вне их понимания. Для них история не имеет смысла и направления.

Но тот, кто себя называет православным христианом веруют по-другому — мир сотворен, осмыслен, и движется, по законам, которые установил Бог, от истинного начала к истинному концу.

Поэтому нам с вами нужно, не принимать либеральную картину мира, а изучать, сохранять и приумножать в себе веру, дабы её добрые плоды помогли нам встретится с Господом и на этом пути ничего не боятся!

Читайте також

Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова

Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?

Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність

7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.