Константинополь стал деструктивным фактором в Православии
Патриарх Варфоломей в ответе предстоятелю Албанской Церкви снова озвучил свое учение о Церкви.
Варфоломей в ответе предстоятелю Албанской Церкви снова озвучил свое учение о Церкви. По его мнению, настоящими автокефалиями являются только пять древних Церквей (греческие), - так называемый «пентархат». Остальные Поместные Церкви (преимущественно славянские) - не являются полноценными автокефалиями.
На основании чего он так решил, непонятно. Разве Церковь остановилась в своем миссионерском измерении? Разве христианское благовестие не может быть усвоено славянскими народами в той же степени, что и греческим? Что за странный расизм?
Абсолютно очевидно, что ни одна славянская Поместная Церковь не согласится с таким учением, которое не имеет оснований в православном Предании и Евангелии. А это означает либо низложение Варфоломея, либо неизбежный раскол по хронологическому и этническому принципу возникновения Церквей, в случае если греческие Церкви поддержат Фанар.
Ну и размахивание Варфоломеем привилегиями Константинопольской Церкви уже начинает надоедать. После падения Константинополя эти привилегии более не имеют силы. Для греческих Церквей они продолжали действовать разве что в силу их нахождения в рамках Османской империи и подтверждения этих привилегий турецким правителем.
Но почему остальные Церкви должны принимать исторические особенности развития греческих Церквей? В своем современном богословском развитии славянские Церкви ничем не уступают греческим, а где-то даже могут дать фору. Константинополь превратился в абсолютно деструктивный фактор в Православии. Надеюсь греческие Церкви это тоже поймут и не попадутся на националистическую уловку Фанара, не поставят свой «эллинизм» выше универсального христианства.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.