Дом настоятеля превратился в храм
Служба в селе Жидычин
Служба изгнанной из своего храма общины в с.Жидычин (Волынская область)
Дом настоятеля превратился в храм. Сам настоятель - о. Владимир - в больнице с инсультом. Служит его сын - о. Роман. Утреня и Литургия занимают чуть более 4 часов. Все это время дом полон людей. У многих слезы на глазах...
В 7.40 воскресного утра возле дома припаркованы велосипеды и машины жителей села, прихожане уже ждут у калитки. Заходя в дом, крестятся. Они помогают батюшке переставить обеденный стол в центр кухни, который будет служить престолом. Уголь для кадила разжигается на газовой плите.
Прихожане расставляют стойки для микрофонов и колонку, чтобы в каждой комнате дома были слышны возгласы священника из кухни, которая на 4 часа стала алтарем, а также пение хора. Девушки ставят у икон цветы. Некоторые иконы новые хозяева отобранного собора разрешили забрать, т.к. они все равно готовились их сжигать из-за ветхости. Для новых хозяев это просто ветхость, для изгнанной общины - намоленные иконы.
Прихожане зажигают свечи, пишут записки - как обычно, только долго ждут в очереди из-за тесноты.
Арка между кухней и комнатой - это одновременно и царские врата, и ангельские.
Литургия служится на украинском.Так заведено у общины еще с 90-х годов. Записки о здравии там озаглавливают "за здоров'я".
В импровизированном храме очень тесно, но очень сплоченно, друг другу уступая. Многие мужчины стоят рядом с батюшкой в алтаре, чтобы в комнатах было удобней женщинам и детям.
Богу служит не только батюшка и его хрупкая жена-регент с хором, а вся община. Горячо молятся все. Все 4 часа. Они дорожат тем, что у них есть. Главное, что они вместе. И могут приступать к Причастию, как раньше.
27 марта будет суд. Захватчики собора собираются отсудить и этот дом...
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.