По первым итогам филаретовского «путча»
Филарет Денисенко
1. На созванное Филаретом мероприятие пришло всего 4 епископа, из них двое - это представители российских епархий. То есть демонстрация силы Филарету не удалась. Впрочем, это не означает, что он оставит свои попытки реванша. Вполне возможно, что многие сторонники Филарета просто не пожелали светиться из-за раздутой в СМИ шумихи. Дворцовые перевороты ведь готовятся в тишине.
2. В любом случае противостояние никуда не исчезнет и переместится в латентно-агрессивную фазу. Филарета будут пытаться вытеснить на маргинес как крайне "токсичную" фигуру. В свою очередь сторонники Филарета будут собираться с силами и наносить какие-то тактические удары. Теоретически Фанар мог бы запретить Филарета в служении и представить это как «очищение» ПЦУ от негативных элементов, чтобы сделать ее привлекательнее в глазах Поместных Церквей. Однако это будет выглядеть как чудовищная непоследовательность, ведь прошло только полгода, как Константинополь в одностороннем порядке снял прещения с Филарета в силу того, что они были наложены якобы «по политическим причинам». Если Фанар снова подвергнет Филарета запрету это только подтвердит правоту РПЦ и то, что Филарет вовсе не жертва политических предубеждений, а недоговороспособный раскольник. Скорее всего греки продолжат гробовое молчание и никак не станут реагировать, либо ограничатся минимумом текста.
3. Этот скандал по любому подрывает имидж ПЦУ в глазах мирового Православия, которое и так было настроено против этой структуры. А также продолжает подрывать позиции Фанара. Все аргументы о том, что патриарх Варфоломей хотел преодолеть раскол и объединить православных в Украине, теперь выглядят смехотворно. Даже США не смогут перебить этот негатив.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.