У них не может быть единства, потому что они друг друга ненавидят!
"Синод" ПЦУ
Когда УАПЦ, УАПЦ КП и беглые митрополиты из УПЦ объединялись, они все держали дулю в кармане!
В этом их главная проблема - они все время пытаются друг друга кинуть. Филарет пошел на уступки на объединительном соборе, потому что хотел кинуть греков. Греки пошли навстречу Филарету, потому что хотели потом кинуть его. Епифаний слушал сказки Филарета о двоевластии и кивал головой, потому что знал, что кинет своего покровителя сразу же после выборов. Зинкевич снял свою кандидатуру с выборов, чтобы потом исподтишка гадить Епифанию. Евстратий Зоря долгие годы был пресс-секретарем Филарета, чтобы использовать его как трамплин к более выгодной позиции и при удобном случае всадить ему в спину нож.
И вот так у них все! У них не может быть единства, потому что они друг друга ненавидят! Для них «Церковь» - это всего лишь инструмент для реализации каких-то личных, корыстных целей.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.