Почему ПЦУ «идейный лидер мирового православия» совершенно непонятно
Филарет и Епифаний. Фото: ТСН
В ПЦУ в пику Филарету проходит некий общественный форум. Выступает епископ и рассказывает, как единолично властвовал в УПЦ КП патриарх Филарет. Он сам решал и синод лишь только утверждал его решения. Никто не решался не только оспаривать, но и высказать хоть какое-то свое мнение. А сейчас, мол, в ПЦУ все совсем иначе.
Позвольте. Разве нам прогрессивная украинская общественность не доводила про КП как нечто совсем иное и отличное от московского православия? Куда как более демократичное и соборное? А отсутствие противостояния епископских партий и оппозиции хотя бы в той доле, что мы привыкли видеть в УПЦ МП, так это ж искреннее единство духа и... соборность. Короче, в УПЦ КП вся надежда будущего православия. Была. И патриарх Филарет, великий и прославленный Моисей украинской автокефалии со скрижалями томоса в руках - тоже был. Сейчас просто Филарет, раскольник. Скажи такое полгода назад, съели бы вместе с ватой.
Теперича у нас ПЦУ светоч и надежда всего, что только может быть. «Идейный лидер мирового православия», церковь «народная и соборная». По какому критерию, совершенно непонятно. Ни в чем это никак не проявилось. Все кухня создания и становления где-то сугубо в верхах и в тумане какой-то полузасекреченности. Про «идейное лидерство» вообще молчу. Все идейное, что слышал с Украины, все опять же из МП, пусть даже и со стороны оппозиции.
Да и откуда вдруг чему-то качественно иному взяться? Вчера сидели мышами под веником одного властного деда... и вдруг.... это раньше у них просто велосипеда не было, а сейчас - прямо с места в небесные выси. Разве что надежда на ту малую присоединившуюся соль МП?
Правда, мне пояснили, что про «идейное лидерство» это еще не реальность, это такие лозунговые пожелания, что-то вроде призывов цк кпсс в достопамятные времена. Кстати, умилило еще рассуждение епископа, что от Филарета с самого начала чего-то такого ждали, но его сдерживал Петро Алексеевич... а теперь вот, как я понял, ПЦУ лишилась «внешнего епископа».
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.