В ПЦУ Церковь рассматривается как светская гражданская организация

"Синод" ПЦУ дает брифинг после заседания. Фото: ВВС Україна

Конец канонического восприятия экклезиологии.
Три дня вчитываюсь в пресс-релиз т.н. «Синода ПЦУ» и не могу понять. На официальном уровне прописаны вещи, ужасающие не просто глубиной канонической безграмотности, но и откровенным непониманием природы Церкви, граничащим с безбожием.
Я сознательно оставляю за скобками обсуждения внутренних разборок этой структуры, я пытаюсь проанализировать экклезиологический (если данный термин условно применим ) аспект.
Пункт 2. «Исключить из числа епископата ПЦУ....» . Простите, а так можно было? То есть лица, совершившие (с точки зрения «Синода») тяжкие канонические преступления не подвергаются каноническим прещениям , а просто «исключаются из комсомола». То есть, остаются каноническими епископами, совершают таинства, рукополагать, но не в «нашей песочнице». А куда они исключены? Какой Поместной Церкви как части Вселенского Тела они принадлежат. Что делать с епархиями и верными ПЦУ, находящимися на территории их епархии? Туда не назначены даже временно управляющие . Просто епархии исключили из Церкви, вычеркивая из процесса спасения. Как уволили с работы. Но остается вопрос о евхаристическом общении - их таинства действительны?
Очень интересное мотивационная часть пункта «за участие в совершении рукоположения в чужой епархии». Но, в том то и вопрос, что не чужой. Совершителем хиротоний был правящий (с точки зрения ПЦУ) архиерей Киевской епархии, не просто правящий, а старейший по хиротонии и по статусу (синод оставил ему патриарший титул и столичную епархию) иерарх, так что тут в решениях синода откровенная ложь.
Пункт 4. Рукоположенные без решения Синода в епископский сан не могут никогда быть принятыми в состав епископата ПЦУ. Так они епископы или нет? Если они рукоположены каноническим патриархом еще с двумя каноническим епископами, то почему нет? Если «синод» признает их «рукоположение», то почему их никогда не примут в свой состав? Можно ли с ними сослужить ?
Короче, мрак мрачный.
Мне во всем этом видится влияние «бедевской» экклезиологии, в которой Церковь рассматривается не как части Единого Организма, явление Тела Христова, Невеста, «странствующая в Вавилоне», а как вполне светская гражданская организация. Нарушил правила -уволили с работы. Иди, ищи другую работу. Хороший специалист - взяли на работу, а прежний работодатель не имеет никаких прав тебе что-то говорить. Ведь теперь тебе новый хозяин зарплату платит. Пока не уволит.

Читайте також

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.

Від молитви до менеджменту: в Лаврі – нові «освітні програми»

Поки в Лаврі шукають «сакральне серце України», давня святиня перетворюється на майданчик експериментів: тепер тут пропонують «унікальні» курси з маркетингу.

Бути собою, коли всі збожеволіли: сила совісті і віри

Ми живемо у світі, де зло називають добром, а брехню — правдою. Ті, хто втратили совість, намагаються навчати нас моралі. Але навіть коли світ навколо зводить правду до божевілля, важливо не зраджувати Бога, свою совість і людяність. Бо істина — не там, де більшість, а там, де правда і Бог.

Різдво без канікул

Шкільні канікули у Рівному завершаться саме на свято Різдва за Юліанським календарем. Для багатьох родин це означає повернення до навчання замість спільного святкування важливого духовного свята.