Сказать «люблю» и «спасибо» - лично
Лаврские пещеры. Фото: Паломники
За завтраком получила смс: «Виктория, представляете, только попросила у вас помолиться возле мощей Св. Спиридона, через 2 часа получила просимое. Поблагодарите от меня Св. Спиридона!»
Как говорится, мы ещё доехать не успели и передать записочку, а Господь подаёт по вере.
Меня больше умиляет и побуждает к благодарности то, что Христос везде «один и тот же» - и в Иерусалиме, и в Киеве. И святые нас слышат в любом конце света. Получается, в паломничестве к святыне - нет никакого смысла?
Не знаю, могу судить только по своим душевным реакциям. Расстояние не имеет значения, когда любишь живого человека. И всё же, хочется слышать его голос, читать его письма, жить ожиданием встречи. Когда общаешься в молитвах со святым, на первый взгляд, в тактильности нет необходимости.
«Эффект присутствия» - и так приносит тишину и надежду. Но это вовсе не значит, что не тянет встретиться лично, «обняться», просто постоять рядом с мощами, глупо улыбаясь от счастья. Сказать «люблю» и «спасибо» - лично.
Особенно острую нехватку такого «панибратства» со святыми чувствуешь в поездках по странам, где исторически сложилась традиция прятать святыни под спудом, замуровывать их, чтобы очередное победившее город войско не осквернило, не украло то, что ценно для христианина.
Вот, ходишь по главному Собору города Рима, где родных святых множество, но они сокрыты от пытливых глаз верующих туристов и силишься почувствовать то же, что и в Лаврских пещерах, ту же радость и не получается.
В теории всё понимаешь, а на практике - тянет «обняться». Поэтому, когда приезжаешь на о.Корфу, где каждый день открыта рака, понимаешь - пришло время объятий. И глупо улыбаешься от счастья..
Читайте також
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.