После Исповеди человек должен через покаяние ощутить изменения ума
Таинство Исповеди. Фото: priest.today
Всякий раз, когда православный человек готовится к Таинству Исповеди, он стремится «вычитать» много-много всего, что есть в умных книгах для подготовки к Таинству Исповеди и ко Святому Причастию. Это все нужно, чтоб настроить рассудок, как и нужно быть обязательно накануне на вечерней службе...
Бывает, что по причинам, связанным с неизбежной работой, человек не смог физически прочесть многое из «подготовки», но, с великим сокрушением о том, утром прибыл в храм и искренне стал и в этом грехе каяться. Искренне, но не ради оправдания.
А бывает, что с годами вечер накануне Исповеди перед Литургией становится формальностью, а иной раз и не с годами, а сразу по вхождению в храм, потому что батюшка или свечница показали такие странички для «обязательного вычитывания» и это тогда так стало воспринято, если вычитать все тексты, так «счастье будет»... «И бывает для человека того последнее хуже первого.»(Мф.12:45)
Много ли учит духовенство людей, чтоб не формализовали Исповедь? Не особо и много. У духовенства отговорка есть: коль пришел - уже покаялся. И даже, если в каком-то храме священник будет строг (не по дурости своей младостарческой, а по желанию соучаствовать в жизни кающегося) к исповедующемуся, то в другом храме того мирянина примут без рассуждений, а если еще и при деньгах - можно и не озвучивать «кающемуся» наименования грехов!
А ведь после Таинства Исповеди, особенно регулярной, человек должен преображаться, должен уходить из храма с пониманием жажды жить иначе, а не с мыслью, дескать, грехи стерты, как резинкой-«стираткой», значит, дальнейшая жизнь должна быть лучше сама по себе и не надо рьяных усилий прилагать к невозврату.
После Исповеди человек должен не только радость оставления грехов через покаяние испытать, а ощутить изменение ума!
Есть такое греческое слово, как «метанойя», используемое в исповеднической практике. Так вот это слово означает не только покаяние, но изменение ума.
Исповедь - чтобы каждый раз после нее рождаться свыше, поднявшись на ступеньку к Богу! Ведь, «если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».(Ин.3:3)
Нужно хотеть дышать Духом Святым и нет больше радости для человека православного!
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.