Притча: що таке смиренномудрість
Фото: maks-kutashev.livejournal.com
Однак і відмовити всім не можна, адже сказано в Ісаї: «винесіть воду назустріч спраглим». Що ж робити?
Ось прийшов один проситися в учні і чує питання старця:
– Скажи мені, що ти зробиш, якщо знайдеш гаманець з грошима – чи повернеш його господареві?
– Ні, не поверну. Якщо було попущення Боже, щоб гаманець перейшов до мене, то так тому і бути.
Старець здивовано подивився на прохача і вимовив:
– Ти прийшов до мене шукати хитрості, а не мудрості. Але цьому я не зможу тебе навчити.
Прийшов інший проситися, і його зустріли тим самим питанням:
– Чи повернеш ти знайдений гаманець його власникові?
Той здивувався настільки простому випробуванню і, не замислюючись, відповів:
– Якби я знав, хто господар, я б тут же повернув гроші.
– Тобі я теж нічим не зможу допомогти, – розвів мудрець руками. – Ти з тих, хто здатний лише повчати, але не вчитися.
Нарешті, увійшов третій з тих, хто бажав стати учнем мудреця. У відповідь на те ж питання він відповів без особливої впевненості:
– Не знаю, авва, що буду робити, якщо знайду гаманець. Користь – найбільша спокуса, вона трощила і не такі твердині, як я. Але я маю надію, що Господь не залишить мене в цю хвилину.
– Залишайся, – сказав мудрець, обіймаючи гостя, – і будемо вчитися один у одного.
Читайте також
Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи
Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.
Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?
Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань
Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті
Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.
Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»
У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.
Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість
Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.
Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки
Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.