Преподобный Сергий и современная Украина
Памятник Сергию Радонежскому. Фото: Facebook
Сегодня, в день, когда мы празднуем память игумена земли Русской, преподобного Сергия Радонежского, я хочу напомнить о значении этого святого в деле становления возрождения святой Руси.
Время жизни преподобного Сергия совпало с периодом татаро-монгольского ига и княжеских междоусобиц, которые начались еще задолго до его рождения. Орда смогла поработить огромную территорию русских княжеских владений благодаря взаимной вражде, которую испытывали удельные князья друг к другу. Историки посчитали количество ордынского войска и количество ополченцев, которых могла бы выставить Русь против завоевателей. Оказалось, что не будь княжеской вражды, татары не смогли бы никоим образом завоевать эти земли. Потому что уступали бы и качественно, и количественно объединенным войскам русичей. Кроме того, контролировать и править Русью они могли только благодаря княжеским междоусобным войнам. Завоеватели умело манипулировали амбициями, жадностью и властолюбием князей. Этим они удерживали территорию подконтрольной. Преподобный Сергий Радонежский святостью своей жизни, силой своего духовного авторитета и красотой богоподобного облика смог прервать это многолетнее княжескую вражду. Он, объединив вокруг Бога силы святой Руси, дал им возможность победить силу вражью.
Эта ситуация мне напоминает то, что сейчас происходит в Украине. Внешние силы очень легко манипулируют сознанием нашего народа, настраивая украинцев друг против друга. Главное их оружие – вражда и разделение. Им очень важно, чтобы жители нашей страны делили друг друга на «ватников» и «бандеровцев», на «западенцев» и на «москалей», на тех, кто «за Европу» и тех, кто «за Россию». Политики и олигархи, подыгрывая этим силам, разрывают страну на части. Они делают все возможное для того, чтобы мы не помнили о том, что на самом деле мы живем не в Европе и не в России - мы живем у себя дома, на своей единственной Родине – Украине. И пока мы будем слушать их внушения, пока будем воевать друг с другом, убивать, ненавидеть, искать врагов среди своих сограждан, мы никогда не встанем с колен и не получим ту свободу, о которой так много говорят наши политики.
Украинская Православная Церковь объединяет Запад и Восток, Север и Юг нашей страны. Сегодня это единственная в Украине конфессия, которая призывает всех украинцев к миру, к прекращению вражды и к тому, чтобы мы вспомнили о главном – мы граждане одной страны, и мы братья друг другу. Именно за это враги нашей Родины обзывают нас «пятой колонной», «вражеской церковью» и всей той клеветой, которую им внушает дьявол. Но мы продолжаем обращаться к каждому члену нашего общества: остановитесь, перестаньте враждовать, поймите, что кроме нас самих мы никому не нужны. От того, смогут ли украинцы услышать голос нашей Церкви, зависит то, сможет ли дальше существовать наша Родина.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.