Священномученик Ілля Четверухін - духовне чадо старця Олексія Зосимовського
Священномученик Ілля Четверухін. Фото: hramvtolmachah.ru
Народився Ілля в сім'ї вчителя у 1886 році. Закінчивши із золотою медаллю чоловічу гімназію, вступив на історико-філологічний факультет Московського університету. Тут до нього прийшов глибокий інтерес до духовного життя. Читаючи книги Святих Отців, Ілля бачив величезну різницю між тим, як живуть його сучасники, і тим, чого навчають Священні книги. Безвір'я, цинізм, революційні ідеї почали проростати в усі пори життя тодішнього російського суспільства. Ілля відчував, що наближається страшна розв'язка цієї трагедії, але він не міг собі навіть уявити те, що йому самому доведеться пережити.
У 1906 році Ілля стає духовним чадом старця Олексія Зосимовського. У 1907 році, закінчивши екстерном духовну семінарію, молодий чоловік вступає до Московської духовної академії. Через рік у 1908 році він вінчається з Євгенією Грандмезон, яка стане його вірним другом і супутником до самої мученицької кончини.
Благословляючи Іллю і Євгенію на життєву дорогу, старець Олексій сказав: «Я вам не бажаю ні багатства, ні слави, ні успіху, ні навіть здоров'я, а миру душевного. Це найголовніше".
Після закінчення МДА у 1911 році Ілля був висвячений у сан священика. Настають роки революційного терору.
Колись багатий Ніколо-Толмачевский храм, у якому служив отець Ілля перебував в дуже тяжкому стані. Ні дров, ні муки, ні свічок, ні масла для лампад, ні церковного вина – нічого не було. Буквально чудесним чином вдавалося добувати все необхідне для богослужіння. Незважаючи на всі труднощі, отець Ілля вирішив служити кожен день.
Завдяки його молитовності і особистій духовній привабливості в храмі почало з'являтися все більше прихожан. Практика Ісусової молитви, часті сповідь і причастя стали основним ядром духовної практики прихожан Ніколо-Толмачевского храму.
У той час, коли в храмі йшло глибоке духовне життя, навпроти церкви в колишній будівлі церковно-приходської школи, перетвореної в атеїстичний клуб ім. Карла Маркса, йшла активна антирелігійна пропаганда. У великі церковні свята біля храму збирався хід з блюзнірськими транспарантами, на адресу тих, хто молиться лунали матюки, а під час хресних ходів летіло каміння.
Перший арешт отця Іллі стався у 1923 році, коли священика протримали у в'язниці три місяці. Вперше в житті він зіткнувся зі шпаною, з кримінальниками, але побачив також і сповідників віри Христової. Особливо сильно його вразила зустріч з єпископом Лукою (Войно-Ясенецьким). Батюшка побачив світ, про існування якого він раніше навіть не здогадувався, живучи своїм відособленим життям.
Після виходу з в'язниці, незважаючи на голод і крайню бідність (в родині у нього тоді було вже шестеро дітей), отець Ілля продовжував служити кожен день. Матушка через нестачу взуття часто ходила на службу в обмотках з ганчірок на ногах. Вона щодня вранці і ввечері була в храмі. Отримавши музичну освіту і володіючи хорошими здібностями, матінка і читала, і співала, і регентовала. Часто, перехрестившись, вона вимовляла з благоговінням: «Слава Богу за все!». Всі біди, всі випробування вона приймала, як з рук Божих.
У 1929 році храм закрили і розібрали, а через рік заарештували і священика.
В одному з інститутів, де працювали духовні чада отця Іллі, проводили збори, присвячені боротьбі з шкідниками. Після зборів було запропоновано прийняти резолюцію з вимогою смертної кари для політичних ворогів. Віруючі люди відмовилися голосувати. За це їх не тільки звільнили, але і заарештували. Слідство встановило у якого священика вони опікуються, і створило справу про організовану антиреволюційну банду на чолі зі священнослужителем.
За отцем Іллею прийшли пізно вночі. Він став збиратися з молитвою. Матушка запитала батюшку:
– Що ти зараз відчуваєш?
– Глибокий мир, – відповів він.
У в'язниці отець Ілля був поміщений в невелику загальну камеру, де було стільки людей, що на підлозі між нар лягти було ніде, і він спав на запльованій, брудній підлозі під нарами. У 1930 році отця Іллю засудили до трьох років ув'язнення у ВТТ. Страшні умови, холод, голод, знущання не зломили дух священика. «Я тут не сумую, і ти не сумуй», – писав він своїй матінці. Були ситуації, коли від страшного болю в усьому тілі він не міг навіть поворухнутися. Гіркі сльози лилися з його очей. Але батюшка згадував про страждання Христа і говорив собі: «Ні, Господи, хоча б я вмирав в моїх стражданнях, я ніколи не перестану молитися і вірити Тобі».
Одному Богу відомо, що відбувалося в його душі в ці роки. У січні 1932 року отця Іллю обмовили і посадили в ізолятор на двадцять днів. Приміщення було не опалювальне, вікна вибиті, навколо бігали пацюки. І раптом в цьому пекельному місці, на межі повного відчаю, безнадії і неминучої смерті, його відвідує Бог, і отець Ілля знаходить мир душі. «Знайдуть спокій тільки ті, хто навчився лагідності і смиренню», – записав він у своєму щоденнику.
Отець Ілля відчував, що вийти з табору живим йому не судилося. Він писав своїй матінці:
«З твоїх листів видно, що ти часто займаєшся абсолютно марним заняттям: рахуєш дні, скільки минуло ід дня нашої розлуки і скільки ще залишилося до дня мого повернення додому. Я цього не чекаю. Я впевнений, що у вічності ми будемо з тобою разом, а на землі ні. Тут я проходжу другу духовну академію, без якої мене не пустили б в Царство Небесне. Кожен день я чекаю смерті і готуюся до неї».
З одного боку священика оточувала шпана, насильство, нелюдське ставлення, голод, побої; з іншого він бачив навколо себе чимало людей, які через страждання очистили і освятили свою душу. Богословська освіта розуму в таборі переплавлялось в духовну освіту серця. Саме тут, в таборі, отець Ілля всією душею полюбив Христа. «Немає Його краще, немає Його миліше», – говорив він своїм побратимам.
Сам табір отець почав сприймати як монастир, у якому його душа очищується від усякої скверни. Незадовго до своєї загибелі батюшка сказав такі знаменні слова: «Я тут отримав мир душі. Я багато чого позбувся в житті, я вже не боюся ніяких втрат, я готовий щодня на смерть, я люблю Господа і за Нього я готовий хоч живий на вогнище».
А наступного дня отець Ілля заживо згорів під час пожежі.
Матушка Євгенія побачила після його смерті сон, в якому отець Ілля і преподобний Олексій Зосимовский разом молилися біля престолу Божого в Його Небесному Царстві. Духівник і його улюблене чадо знову зустрілися для того, щоб ніколи більше не розлучатися. Матушка написала книгу про старця Олексія Зосимовського і прожила, за словами очевидців, преподобне життя, про яке потрібно писати окрему розповідь. Вона знайшла спокій в Небесних оселях у 1974 році. Тепер разом зі своїм чоловіком вона насолоджується вічним світлом Пресвятої Трійці.
Все сталося так, як і обіцяв їй отець Ілля. Замість тимчасового, земного щастя вони знайшли вічне небесне.
Читайте також
Чому мозаїки світяться, коли гасне світло
Візантійські майстри не малювали картини. Вони вибудовували пастки для світла, яке проявляється лише при свічках і зникає під прожекторами.
До святих – за попереднім записом
У печерах Лаври завжди одна температура – і при монголах, і при Хрущові. І одна й та ж святість. Але тепер до мощей пускають лише по сорок людей на день і за записом.
«Пікасо́»: гріхопадіння і покаяння
Уривки з книги Андрія Власова «Пікасо́. Частина перша: Раб». Епізод 26. Попередню частину твору можна прочитати тут .
Ключі від Канева: як преподобномученик Макарій не відступив перед ордою
Вересень 1678 року пам'ятає дим над Дніпром і сотні людей у соборі. Історія преподобномученика Макарія Овруцького про пастиря, який не покинув своїх овець заради порятунку життя.
Пісна весна чи засушливе пекло: чому нас вчить дуель Зосими і Ферапонта
Чому сухарі отця Ферапонта пахнуть гордістю, а вишневе варення старця Зосими – любов'ю. Читаємо Достоєвського в середині посту.
Броня невидимок: чому велика схима – це найвища свобода
Чорний аналав з черепом – не знак жалоби, а спорядження тих, хто покинув земну суєту. Як звичайна тканина стає щитом від будь-яких земних тривог і страхів.