Шевчук стесняется факта, что центр управления УГКЦ – в Ватикане?
Святослав Шевчук. Фото: Синод епископов УГКЦ
Так и хочется спросить: сам-то понял, что сказал?
Конечно же греко-католики - это католики, а УГКЦ это часть Католической Церкви.
Шевчук лжет и не краснеет. Кого он пытается обмануть? Или стесняется того факта, что центр управления УГКЦ находится в Ватикане? Нехорошо отрекаться от своего Папы)
Папы, без согласия которого не осуществляется ни одно епископское назначение в УГКЦ. Папы, который может своим указом запретить в служении любого клирика УГКЦ. И этому есть масса примеров.
Далее, Шевчук утверждает, что УГКЦ по факту уже является патриархатом, ибо его основной признак - наличие зарубежных структур. Это также ложь, поскольку, как я уже сказал, УГКЦ не может самостоятельно возводить своих епископов, в отличие от УПЦ, кстати.
УПЦ - наиболее независимая Церковь Украины. Это факт. Поэтому пусть Шевчук сначала избавится от руки Ватикана, а потом будет рассуждать о «руке Москвы».
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.