«Християн до левів»: хто і як під час епідемії робить з Церкви ворога

Во время пандемии коронавируса многие предпочли обвинить во всех бедах Церковь. Фото: СПЖ

За свою багатовікову історію людство пережило безліч проблем – від страшних і руйнівних воєн до смертельних епідемій і стихійних лих, що знищують майже все живе. Тільки за останні 20 років ми бачили безліч пожеж і повеней, були свідками кількох воєн з великою кількістю смертей серед мирного населення, біженців та мігрантів. І ось зараз переживаємо коронавірус, наслідки якого ще до кінця не ясні, як і кількість жертв.

Природно, що в більшості випадків людина намагається знайти причину своїх бід, дати їм, як їй здається, логічне пояснення. І що цікаво – дуже часто звинувачує в них іншу людину або спільноту людей. Винними можуть стати практично всі без винятку: нації, релігії, інші конфесії, прості люди. Історія знає, як винними робили іудеїв, курдів, вірменів, лютеран, жінок з родимими плямами. Але частіше і жорсткіше всього поступали по відношенню до християн...

Винуватці всіх бід

Причини негативного ставлення народу до християн прекрасно описав Василь Болотов в «Лекціях з історії Стародавньої Церкви». Відзначимо основні з них.

1. Формальність так званої «народної віри» і «народного благочестя»: «Простолюдин найбільш зберіг залишків колишньої віри, навіть загостреної і піднесеної, яка трохи відрізнялася від забобонів. Теоретичні питання: чи є Бог, і ті боги, яких шанує держава, чи заслуговують шанування, – лежать поза народним світоглядом. Народу було ясно тільки одне, що існує щось, що посилає благо і зло, частіше зло; тому це щось слід задобрювати, а задобрювати можна тільки традиційними засобами – виконанням тих чи інших церемоній. Раз стало християнство, що перешкоджало виконанню цих постанов, – народу стало ясно, що боги з огляду на це має гнів і покарають не самих християн, але і всю імперію. Таким чином, християнство стало величиною небезпечною, з якою потрібно було боротися і "десную і ошую"».

2. Незрозумілість християнства для оточуючих, «фанатизм» християн: «Те, що християни були небезпечні, це для народу було безсумнівно, по-перше, тому, що на них падало звинувачення в безбожництві (aqeoths), не в юридичному сенсі, а в буквальному, примітивному сенсі – в сенсі людей невіруючих, які не визнають богів. Це звинувачення витікало з того факту, що християни не кланялися богам і не мали храмів».

3. Нерозуміння значення і суті християнських Таїнств, і в першу чергу Таїнства Євхаристії: «Передавали, що християни вживають якусь кров, отже, вони заколюють немовлят. Якщо ж вони і говорять про якийсь хліб, то це означає тільки, що вони посипають немовлят мукою, щоб убити їх більш сміливою рукою».

Тому, робить висновок Болотов, «підозрювані в таких злочинах (безбожництві, лю.диноненависництві і розпусті - Ред.), християни були в очах простого народу ненависними для богів і винними звідси у всіх громадських лихах. В Африці навіть склалася прислів'я: "не дає Бог дощу, так підемо на християн". Розіллється Тибр до міських стін – "християн до левів". Було питання: так чи може бути що-небудь добре від такого народу? Чи не підлягає він винищенню?»

Саме з цієї причини християн звинувачували в підпалі Риму (Нерон його спалив, але на розправу натовпу віддали християн), засухах, голоду, моровиці, землетрусах, розливах Тібру та інших бідах.

Пізніше, коли християнство набуває статусу державної релігії, одні християни звинувачували в своїх бідах інших. Наприклад, в VII-VIII століттях, після цілої серії серйозних військових поразок Візантійської імперії від арабських завойовників, государ Лев III вважав, «що винуватцем усіх бід стало зростаюче шанування ікон, яке можна було в його зовнішніх проявах ототожнити з ідолослужінням».

Подібна ситуація повторилася в 811 році після катастрофічної поразки візантійської армії від болгар, в якій знову звинуватили іконошанувальників.

4. Ну, і нарешті, четверта причина, через яку дуже часто страждали християни (і не тільки), – це так званий «запобіжний клапан»: «Іноді спеціально для згуртування суспільства створюється "образ ворога", на який направляється увага всіх членів суспільства, що діє як запобіжний клапан, направляє невдоволення і агресивність мас на зовнішнього ворога».

Коронавірус і боротьба проти Церкви

На жаль, сьогодні, у зв'язку з появою епідемії коронавірусу в Україні, ми можемо спостерігати перші натяки на те, що в поширенні хвороби вороги і недоброзичливці Церкви можуть звинуватити православних християн. Тим більше, що всі причини, зазначені Болотовим, є і сьогодні.

«Народне благочестя» бачить в Церкві тільки структуру, покликану задовольняти «релігійні потреби». Людині, яка приходить «посвятити паску», зануритися в ополонку і поспівати колядки, Церква, як і Бог, не потрібна. Їй потрібна впевненість, що в її «духовному житті» все добре і правильно.

У цій перспективі вона сприймає православних християн, хто поважає Церкву Христову і щиро вірять в Бога, як фанатиків, які не бажають йти на компроміс з «вимогами часу». Віра для неї обов'язково «сліпа», а самі християни – «неосвічені мракобіси». Таїнство Євхаристії, в яке ця людина ніколи не вірила, тепер служить для неї джерелом інфекції, засобом поширення хвороби.

Доведеній до відчаю і страху людині постійно підказують, де саме шукати «корінь усіх зол», – в Церкві. Ну, а якщо треба буде спустити пар, Її ж можуть використовувати в якості «запобіжного клапана». Скажете, що ми згущаємо фарби? Ні в якому разі.

«Іноді спеціально для згуртування суспільства створюється "образ ворога", на який направляється увага всіх членів суспільства, що діє як запобіжний клапан, направляє невдоволення і агресивність мас на зовнішнього ворога».

Зверніть увагу на кількість українських новин, пов'язаних ланцюжком «коронавірус – храм – Церква».

Наприклад, видання «Гордон» пише, що хворий коронавірусом священнослужитель УГКЦ контактував з 500 людьми: «Він 19 березня був госпіталізований, зараз лежить в реанімації Тернопільської міської лікарні. Ми порахували в поліції, що він за тиждень контактував з близько 500 людьми. Він був на церковних службах, він відправляв похоронний обряд, і зараз ми шукаємо цих людей», – повідомив заступник голови МВС Антон Геращенко.

«Українська правда» та інші постійно підкреслюють, що пенсіонерка з Житомира, яка померла від коронавірусу, відвідувала храм.

Так, в цих новинах йдеться про УГКЦ і ПЦУ. Але, як відомо, в Україні винуватою можна робити тільки УПЦ, тому поступово «коронавірусний приціл» концентрується на нашій Церкві. «Лівий берег», а потім і більшість українських ЗМІ пишуть, що «у чотирьох громадян Молдови, які відвідували Почаївську лавру, виявили коронавірус».

Ось заголовок «РБК-Україна»: «Коронавірус в Україні: в УПЦ МП закликали ігнорувати карантин».

Лікар і популярний блогер Євген Комаровський звинувачує митрополита Вінницького Варсонофія в організації «противокоронавірусного» хресного ходу 8 березня. Хоча в той час ні надзвичайної ситуації, ні карантину в Україні не було, як і не заявляли, що хресний хід – проти коронавірусу. Про що, власне, і сказав сам владика у зверненні до Комаровского.

«Депо», заспівавши дифірамби ПЦУ і УГКЦ з приводу їх заходів проти епідемії і звинувативши УПЦ в недотриманні норм карантину, пише: «єдиний з церковних діячів, хто потрапив в резонанс із заявами московських попів, – це колишній предстоятель українського Православ'я Філарет, який зараз знаходиться в добровільному розколі. На одному з телеканалів він заявив, що пандемія коронавірусу виникла і поширюється через одностатеві шлюби. Мовляв, пандемія коронавірусу на землі покликана очистити планету, "як Бог спалив Содом і Гоморру"». За словами видання, «дотримуватися карантинних заходів і молитися вдома закликали лідери Духовного управління мусульман України (головні мусульманські святині Мекки і Медіни вперше в історії закриті через вірус), єврейських громад Києва, Дніпра, протестантських церков. І тільки у Московській Церкві – окрема позиція. І дарма, адже розвиток епідемії показав, що перед нею всі рівні – і президенти, і депутати, і церковники».

Ситуацію продовжують нагнітати політики. Депутати Тернопільської обласної ради вимагають, щоб влада України через загрозу коронавірусу припинила богослужіння у Почаївській лаврі і оголосила в ній надзвичайний стан. При тому, що в самій лаврі немає жодного хворого, а жінки з Молдови могли заразитися в будь-якому іншому місці нашої країни. Швидше, за логікою депутатів, закрити треба Верховну Раду і оголосити там режим надзвичайного стану.

Одним словом, неважко помітити, що ситуацію навколо УПЦ штучно і цілеспрямовано нагнітають. З канонічної Церкви вже давно роблять «образ ворога», і епідемія коронавірусу – лише привід зробити цей образ ще страшнішим.

Церква і Її боротьба проти коронавірусу

Вороги Церкви прагнуть не помічати заходів, які священноначалля робить, щоб запобігти поширенню хвороби.

В першу чергу УПЦ усередині молиться проти поширення епідемії, тому що молитва – наша головна зброя.

Але є й інші заходи.

• Священний Синод УПЦ закликав духовенство обмежити кількість віруючих в храмі до десяти чоловік, а якщо це неможливо – служити на вулиці.

• Ввели обов'язкову дезінфекцію святинь, ікон, хреста, храмового простору.

• У Вінницькій єпархії призначили відповідальних за число прихожан на службі, а в Київській Митрополії ієрархи УПЦ перевіряють дотримання карантину в храмах.

• Духовенство УПЦ домовляється з Національною поліцією і київським координаційним центром спільно боротися з поширенням вірусу.

• У Запорізькій, Одеській, Хмельницькій та інших єпархіях шиють маски, роблять антисептики, збирають кошти для боротьби з коронавірусом (як в Івано-Франківській єпархії), ремонтують дихальні апарати (Запоріжжя).

• УПЦ оголосила збір коштів на допомогу медикам, монастирі УПЦ готові надати приміщення для прийому хворих, а Блаженніший Митрополит Онуфрій особисто доставив до Чернівців медобладнання.

І все це – лише мала частина того, що робить Церква в умовах протистояння епідемії. Хоч хтось, звичайно, крім держави, робить більше? Але вороги УПЦ всього цього не помічають.

Що ж робити чадам нашої Церкви в цій ситуації?

По-перше, не варто давати приводу тим, хто шукає причини (2 Кор. 11, 12). Тобто не потрібно якось по-особливому виставляти свою віру напоказ. Так, більшість з нас боїться Бога більше, ніж коронавірусу. І так і має бути. Але не треба підкреслювати це, коли немає серйозних підстав. Тим більше, може статися й так, що Бог попустить захворіти за зухвалість і гордість.

Як в Стародавньому Патерику, пам'ятаєте? Старець і його учень тікали від змії. Учень запитав старця, як той міг бігти, якщо в Євангелії сказано, що християни будуть брати в руки змій. На що старець відповів: «Я тікав не від змії, а від марнославства». Ось і ми давайте тікати від марнославства і в жодному разі не хвалитися своєю вірою.

По-друге, потрібно дотримуватися норм карантину, як це передбачено державою і не суперечать основоположним принципам нашої віри. Це стосується і десяти чоловік в храмі, і дистанції, і дезінфікуючих засобів.

По-третє, не потрібно засуджувати тих, хто боїться, судити тих, хто не може подолати свій страх і прийти в храм або на храмовий двір для молитви. Не треба їх судити, тому що ми не тільки їх втратимо, але і себе зруйнуємо.

І останнє – давайте завжди пам'ятати, що джерелом всіх благ для людини є Господь. Все, що відбувається з нами, відбувається по Його благому Промислу і відбувається для спасіння нашої безсмертної душі. Без волі Божої навіть волосся з нашої голови не впаде. Якщо пам'ятати про це, ми не тільки коронавірус переможемо, але і найбільшого нашого ворога здолаємо – свій власний гріх.

Читайте також