Притча: про шанування старших. Дерев'яне коритце

Фото: livemaster.ru

Син і його дружина дуже дратувалися видом немочі старого батька і почали під час їжі садити його в кут за грубку, а їжу подавали йому в старому блюдечку. Звідти старий сумно дивився на красиво накритий багатий стіл, і очі його ставали вологими.

Одного разу він так розхвилювався, що не зміг утримати блюдечко з їжею, воно впало на підлогу і розбилося. Молода господиня почала лаяти старого батька сімейства, а він мовчки зносив образи, гірко зітхаючи.

Пізніше дружина вмовила чоловіка купити батькові дешеву дерев'яну миску. Тепер він повинен був їсти з неї.

Якось, коли батьки сиділи за столом, до кімнати зайшов їх чотирирічний син з дерев'яною колодою в руках.

– Що ти хочеш зробити? – запитав батько.

– Дерев'яне коритце, – відповів малюк. – З нього ви будете їсти, коли я виросту!

Відповідь дитини так вразила батька з матір'ю, що вони впали на коліна перед старим батьком і повинилися за свою неповагу.

Читайте також

Світло Воскресіння на дні гинучого світу

Найрадісніший образ Воскресіння Христового візантійці написали не в золоту добу, а в умираючій імперії – на стіні усипальниці.

Квиток в один кінець: як діставалися до Єрусалима у XVIII столітті

Паломництво до Гробу Господнього було далеко не спокійною подорожжю. Перед від'їздом писали заповіт і прощалися з рідними назавжди.

Чому недбайливого студента в середньовіччі не могли повісити?

Статус кліриків і папські булли робили школяра недоторканним для міського суду та розлюченого натовпу.

Місяць закону і сонце благодаті

Митрополит Іларіон порівняв закон і благодать з місяцем і сонцем. А написав він цей твір у Києві, який щойно ледве встояв в облозі печенігів.

Розповіді про стародавню Церкву: як пастирі відокремлювалися від пастви

У цей період Церква шукала баланс між соборністю і владою ієрархії, між шлюбом і аскезою, між необхідністю церковного порядку і активною участю мирян.

Підземелля, де світла і спокою було більше, ніж у палаці

Римські катакомби були не сирими норами для втікачів, а підземним містом перших християн – з вентиляцією, світловими шахтами та фресками.