Мов гопники, що віджимають кіоски на ринку
«Синод» ПЦУ. Фото: pomisna.info
Що ж, справа правильна й необхідна, це набагато краще, ніж захоплювати чужі храми. Але не встигли в УПЦ порадіти за «одвічних друзів», як виявилося, що радіти нема чому – 4 з 5 монастирів – це клони вже дійсних обителей УПЦ на Волині:
• Чарторийський Хресто-Воздвиженський чоловічий монастир,
• Мілецький Миколаївський чоловічий монастир,
• Михнівський Стрітенський жіночий монастир,
• Старосільський Троїцький жіночий монастир.
Наміри ПЦУ цілком прозорі – зареєструвати під таким самим ім'ям свої структури, а потім – віджати храми та майно. Тобто класична рейдерська схема. Кришталево чиста, без домішок.
І можна довго розмірковувати про законність/незаконність хіротоній у ПЦУ, про апостольську спадкоємність тощо. Але якщо люди в митрополичих шапках поводяться, як мізерні гопники, що віджимають кіоски на ринку, про яку Церкву, про яке християнство може йти мова?
І ще. Що «ієрархи» робитимуть із віджатими храмами та келіями, коли виженуть звідти ченців і черниць? Відкриють торгові точки?
Читайте також
Чому допомога онкохворим дітям – загроза держбезпеці
Ми вже давно мали б звикнути до витівок деяких народних депутатів, які особливо люто ненавидять УПЦ. Але вони не припиняють дивувати.
Рамадан для влади ближчий, ніж Великий піст?
Невже мусульмани та іудеї, яких у країні трохи більше відсотка населення, стали привілейованим класом? Адже Україна вважається християнською країною.
Молитва для Зеленського
Якщо Думенко складає для походу до Ради молитву, де перераховуються окремо президент, Рада і уряд, ми розуміємо: ці слова адресовані не Богу, а людям, які його запросили до Ради.
ДЕСС: мусульман від ТСН захищаємо, УПЦ – не помічаємо
Влада кидається захищати жменю мусульман, що належать до інших національностей, але демонстративно не помічає цькування мільйонів православних українців.
Стало відомо, як ПЦУ використовує захоплені храми
У Корсунь-Шевченківському захоплений у УПЦ храм Спаса Нерукотворного члени ПЦУ використовують як склад одягу.
Чому злодій, який крав у ЗСУ, може вийти з СІЗО, а владика Арсеній – ні?
Злодій, який крав їжу у солдатів у воєнний час, має право вийти на свободу, а у архієрея, який годував у Лаврі сотні знедолених біженців, такого права немає.