Как епископат УАПЦ слал благодарные телеграммы Гитлеру
УАПЦ. Фото: Facebook
5-6 июня 1990-го сода состоялось т.н. провозглашение Киевского Патриахата Украинской Автокефальной Православной Церкви с коллаборационистом Стапаном Скрыпником (племянником Петлюры), известным как «патриарх» Мстислав, во главе. После того, как в 1992г. украинские епископы на Харьковском Архиерейском Соборе сняли Филарета с должности Предстоятеля УПЦ и за преступления перед Церковью запретили священнослужение, он рейдернет Киевский Патриархат УАПЦ и на ее основе создаст свою личную карманную церковь УПЦ КП за спиной у престарелого Мстислава, доживавшего последние дни в США, которого еще недавно называл лжепатриархом.
С началом оккупации Волыни германское начальство перебрасывает Скрыпника на укрепление церкви. Следует уточнить, что епископ-флюгер Поликарп в 1939 признал юрисдикцию Московской патриархии. После оккупации Украины немцами здесь в 1941 стала действовать Украинская автономная церковь, признающая Московский патриархат, во главе с экзархом Алексием (Громадским). Поликарп присоединился к ней, но тут из небытия возник Дионисий, решивший восстановить Украинскую автокефальную церковь и назначил Поликарпа архиепископом и "Временным администратором УАПЦ". Скрыпник стал его замом. Самосвятский автокефальный собор в Пинске в феврале 1942 (в составе 2 архиерееев) начал торопливо лепить "епископов". Однако ходить у архиепископа замом без церковного сана неудобно и в апреле 1942 очередь дошла до Скрыпника. В течении нескольких дней он был высвячен в иереи, дьяконы, монахи… 12.5.1942 в Свято-Андреевском соборе Киева он под именем Мстислава был возведен в сан епископа Переяславского и назначен викарием Киевским. Немцы сразу признали УАПЦ и назначение было утверждено гауляйтером Украины Э.Кохом. Необандеровцам, отрицающим церковный коллаборационизм, зацитирую телеграмму фюреру, напечатанную в украинской газете "Наступ" (Прага) №28 от 12 июля 1942: "В годовщину вступления по Вашему приказу храбрых сынов великого немецкого народа на украинские земли… мы, епископат УАПЦ шлем из Киева от имени всего украинского народа уверения в нашей глубочайшей благодарности за освобождение и нашей верности высоким идеям, к воплощению которых призвало вас провидение". Подписали - епископы Никанор, Мстислав (Скрыпник), Фотий, Сильвестр.
Обломом закончилась инициатива Мстислава: попытка соединить автокефальную и автономную церкви под немецким начальством. Митрополит Алексий (Громадский) отказался от своей подписи под актом объединения. И тогда... В мае 1943 Алексий был вызван немецким гебитскомиссаром в Луцк. По дороге Кременец-Дубно машина была расстреляна бандеровцами, все пассажиры убиты. "Приглашение на смерть" инициировали епископы Мстислав и Поликарп. По их же наводке в сентябре был убит ушедший из раскола епископ Мануил (Тарнавский). Сомнений в причастности автокефальных владык не было даже у немецких властей: они обратили внимание, что на похоронах Алексия не было ни представителей УАПЦ, ни даже официальных соболезнований. Более того, Сикорский и Скрыпник в своих проповедях не раз угрожали судьбой Алексия иерархам, отказывающимся присоединяться к автокефальному расколу.
И юридический факт: С.И.Скрыпник почти всю жизнь прожил и умер АПАТРИДОМ.
Читайте також
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади