Преподобний Анатолій Оптинський: повчання і пророцтва «другого Серафима»

Преподобний Анатолій Оптинський (молодший).Фото: soborjane.ru

12 серпня звершується пам'ять преподобного Анатолія (Потапова) – одного з останніх Оптинських старців. Проживши насиченим духовними подвигами життям, святий уникнув жорстоких мук від рук безбожників. У своїх листах до духовних чад він не тільки давав особисті поради, але й став пророкувати про майбутню долю Церкви.

«Блаженні убогі духом…»

З юності життя старця Анатолія проходило в дусі покори, в піклуванні перед всевідаючою волею Божою. Коли мати заперечила бажанням Олександра (мирське ім'я старця) вступити на шлях чернецтва, майбутній святий прийняв це як дане від Господа випробування. Він не впадав у відчай, не сумував, не нарікав, а просто молився і терпляче чекав, коли перед ним відкриється довгоочікувана стезя.

Його прохання було почуто і у віці 30-ти років, вже після смерті матері, він вступив насельником до Оптиної пустині.

Пізнаючи науку духовного життя під керівництвом преподобного Амвросія Оптинського, святий продовжував виховувати в собі головні якості справжнього ченця – смиренність і незлобність. Ці чесноти і допомогли йому стійко перенести всі випробування, що випали на його долю в роки революційного перелому.

Після перемоги революції радянська влада мала намір закрити обитель, а всю братію заарештувати. Не минула ця доля і старця Анатолія. Перший же арешт ледь не позбавив його життя. Перебування в жахливих тюремних умовах, постійні і виснажливі допити сильно підірвали і без того неміцне здоров'я старця. Він мав настільки хворобливий вигляд, що чекісти прийняли його за тифозного хворого і поголили наголо. Але лагідність і любов святого до ворогів була настільки великою, що всіх своїх недоброзичливців він ласкаво називав «хорошими».

«Ви – Божі діти, навіть якщо вже встигли забути про це, навіть якщо і чути про це не хочете!» – повторював він. Доброта старця ненадовго пом'якшила злі серця богоборців і незабаром вони повернули його назад до Оптиної пустині.

Коли, по слухняності, преподобний Анатолій почав духовно опікуватися численними паломниками обителі, він вчив їх головній якості християнина – смиренню.

«Перш за все, слід усвідомити себе слабким черв'яком, нічого не здатним зробити доброго без дару Духа Святого від Господа нашого Ісуса Христа, що подається по молитві нашій й ближніх наших і за Своїм милосердям», – говорив святий.

Маючи за плечима багатий духовний і життєвий досвід, старець до кінця своїх днів залишався в душі скромним послушником.

Коли через деякий час до нього прийшла «делегація» з ГПУ з санкцією на повторний арешт, який загрожував уже стати для ченця останнім, він, не пручаючись арешту в принципі, попросив відстрочки лише на одну добу. Бачачи плачевний стан майбутнього арештанта, конвоїри погодилися.

Всю ніч отець Анатолій провів у молитві. Коли наступного ранку чекісти запитали, чи готовий старець до відправлення на арешт, його келейник, отець Варнава, стримано відповів: «Так, готовий!» – і впустив конвоїрів в келію. В келії вони побачили бездиханне тіло старця, мирно спочилого в молитві до Господа напередодні свого неминучого арешту.

Так Господь покликав свого смиренного раба перш, ніж на нього обрушиться нова лавина тортур і допитів. І головним багатством, яке він забрав з собою в Небесну Обитель, стала духовна убогість, яку він поклав в основу свого служіння Богу.

Пророцтва про церковні лиха

В одному з листів духовному чаду Оптинський старець докладно описує всі етапи трагедії, яка відбудеться з Церквою у цей час. Ось деякі ключові моменти з його пророцтв:

1. «Внаслідок збідніння благочестя, з'являться в Церквах єресі і розколи, і не буде тоді, як передбачали святі отці, на престолах святительских і в монастирях людей досвідчених і майстерних в духовному житті».

2. «Будуть наклепники, зрадники, які сіють скрізь ворожнечу і злобу».

3. «Великий утиск від єретиків буде ченцям, і життя чернече буде тоді зневажаться».

Важливо відзначити причину кризи віри, про яку пише преподобний Анатолій – зубожіння благочестя. Таке зубожіння проявляється, перш за все – у відсутності страху Божого перед обличчям життєвих випробувань. І дійсно, єресі і розколи завжди з'являлися в Церкві тоді, коли, перекручено тлумачачи Євангеліє або сподіваючись лише на власну богословську грамотність, ті чи інші релігійні лідери відсікали себе від єдиного церковного організму.

«Не бійся ж скорботи, а бійся згубної єресі, бо вона оголює від благодаті і розлучає з Христом», – напоумлює старець адресата свого листа.

Святий духівник вчить нас тому, що будь-який відступ від віри спочатку виглядає непомітним для людського ока. Тонку брехню, пов'язану з лукавством і приправлену правильними словами, дійсно, дуже складно відрізнити від справжньої євангельської проповіді. Але якщо ми пропускаємо в душу ці слова, що лестять слуху, ми отруюємо її, все більше віддаляючись від Бога.

*  *  *

Оптинський старець Анатолій за свою добродушність, чуйністю і душевною чистотою іменувався в середовищі православного народу «утішником» і «другим Серафимом». Люди, які з ним розмовляли, свідчили про те, що побували «під благодатним золотим дощем», купаючись в потоках його любові і співчуття. Заради спілкування з шукачами розради, старець забував про сон, лише зрідка впадаючи в дрімоту на утрені під час читання кафизм. Він приймав довгі сповіді у всіх «хто трудиться і обтяжених», незважаючи на втому і нестерпний біль у хворій спині. До останніх днів життя святий залишався ченцем, для якого любов і послух були понад всяких інших чеснот.

Разом з його смертю підійшов до кінця «золотий вік» оптинского старецтва. Тепер, завдяки читанню листів і духовних настанов оптинских подвижників, ми маємо унікальну можливість доторкнутися до їхнього досвіду спілкування з Богом і богопізнання, до досвіду смирення, послуху і живої любові до Бога, і Його творіння. Припадаючи до чистого джерела їх, милістю Божою збережених творінь, ми вчимося довіряти Спасителю, щоб знайти вірний шлях до спасіння душі.

Преподобний отче наш Анатоліє, моли Бога за нас!

Читайте також