Зачем священник из «Штрафбата» совершает ритуал для всех без разбора?
Кадр из фильма «Штрафбат» . Фото: Facebook
НУЖНА ЯСНОСТЬ
Один из уважаемых мною посетителей ФБ написал мне следующее: «для меня, простого человека, очень знаковым есть два публичных «киношных» примера священников: в фильме «Штрафбат» православный священник (Д. Назаров играл) перед смертельным боем принимал исповедь и благословлял всех бойцов, вне зависимости не то что от конфессии, даже от веры.. в этом фильме много подобных примеров действия священника в горе людском.. когда не спрашивают с прищуром - а кто ж тебя крестил, не тот ли, которого наш патриарх не уважает..
Второй пример - уже не помню названия американский фильм - тоже горе, убежище, много людей, близость смерти - и ребе объединяет всех вокруг, держаться за руки.. а на фразу «я ж не иудей» он ответил что-то типа «мы все разные...у каждого что-то свое...».
Это я поддерживаю. А МП в Украине (и это - чистая правда): не пускает в храм и отказывается отпевать погибших на фронте, если они не в МП [...] именно это я и называю поддержкой политики Путина. [...]».со
Тут нужна ясность. Священное Писание доводит до нас слова Христа Спасителя: « Кто будет веровать и крестится, спасен будет» (Марк 16:16). Крещение - не просто формальность, а прижизненный ответ человека на призыв Божий. Некрещеный человек уже дал в своей жизни ответ и этот его свободный выбор мы должны учитывать.
Священник сам по себе любыми ритуальными действиями не может спасти человека, если человек сделал свой выбор не в пользу Крещения, т.е. отказался от призыва Бога. Если священник тем не менее совершает какие-то обряды над некрещеным, то он попросту обманывает человека. Это обряды бесполезны! Нельзя спасти человека, если он этого не хочет и если он не дал на это согласие в Крещении. Так зачем же священник из "Штрафбата" совершает какие-то ритуальные действия для иноверцев или атеистов - для всех без разбора, независимо от веры? Ведь он их попросту обманывает - от такого ритуала никакой пользы не будет.
Можно ли причастить инославного христианина страха ради смертного? Я скромно полагаю, что могу причастить и исповедовать католика, если он умирает и просит меня об этом. Признаю, что это спорный вопрос, что тут надо действовать по совести. Но вот если человек умер в иноверии или атеистом, если он умер в расколе - зачем петь надгробные песни и совершать молитвы? Для раскольников есть раскольнические храмы, а для атеистов, агностиков и просто некрещеных людей всякое отпевание - опять же обман родственников. Говорят: «Надо для утешения близких, отца, матери, которые в горе и т.д.!» Но какое утешение в обмане?
Вот почему отказ отпевать некрещеных, атеистов, агностиков, раскольников - не политика Путина, а только следование церковным правилам, которые вовсе не зависят от политики и существуют столько, сколько стоит Церковь Божия на земле. И основаны они не на понимании спасения и смысла Таинств от режиссера и создателей фильма «Штрафбат» или их американских коллег, а на словах Самого Господа нашего Иисуса Христа.
Читайте також
Правда, про яку не хочуть говорити!
Сьогодні ми всі спостерігаємо дуже показову картину. Від пересічної людини до представників влади — майже всі приїхали. Навіть ті, хто не є віруючими або належить до іншого віросповідання, оглянули наслідки ракетного удару російської федерації по Успенському собору. І майже кожен назвав Лавру Святинею, яку потрібно берегти, захищати та виносити питання її збереження на міжнародний рівень.
На чиєму боці Бог — Росії чи України?
Духовні роздуми на основі Біблії Це питання нині кричать на кожному кутку. І питають не від великого розуму чи простої цікавості — тут крик душі, лють, біль і пекуче бажання знайти бодай якусь опору в цьому бардаку.
Зусилля, що змінює: чому піст починається з простого
Останнім часом усе частіше звучить думка: мовляв, у пості головне — «не їсти одне одного», а те, що в тарілці, не має значення. Часто повторюють: їжа не віддаляє і не наближає до Бога, поститися треба «як виходить», і це взагалі другорядне.
Танці перед Вівтарем: що насправді відбулося у Троїцькому соборі Чернігова
Різдвяний перформанс у Троїцькому соборі Чернігова викликав гостру дискусію про межі допустимого в сакральному просторі. Чи є танці в храмі відродженням традицій, чи зневагою до святині?
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади