Притча: викритий монах
У кожного з нас у кутку стоїть своя бочка. Питання – що з нею робити? Фото: freepik.com
Прийшли до святого єпископа Аммона брати з одного монастиря і стали скаржитися на монаха, який впав так низько, що до нього вночі приходила жінка, і стали вимагати від преподобного Аммона, щоб він вигнав цього монаха, знявши з нього іноцький одяг.
Єпископ відмовився:
– Я не повірю, поки не зможу переконатися в цьому сам.
І ось ченці простежили, як блудниця зайшла до келії цього нещасного монаха, і повідомили про це єпископу. І він сказав:
– Ходімо разом.
Постукали у двері до ченця; той, дрижачи від страху, вийшов їм назустріч. Єпископ із братією увійшли до келії. Аммон здогадався, що чернець сховав свою нічну гостю під бочкою, що стояла в келії. Він сів на цю бочку і сказав монахам:
– Обшукайте всі кути кімнати.
Ті почали шукати, залізли в льох, але нікого, звісно, знайти не змогли. Ніхто з них не посмів попросити: «Встань, владико, ми подивимося під бочкою». Постоявши, вони сказали:
– Ми нікого не знайшли.
Аммон відповів їм:
– Бачите, як ви згрішили? Ідіть і кайтеся.
А сам залишився з тим монахом, підійшов до нього, не сказавши й слова на докір, а лише, взявши його за руку з любов'ю, шепнув йому тихо:
– Брате, брате, стеж за душею своєю, пам'ятай, яке коротке це життя, – і вийшов.
Читайте також
Дерев'яний дзвін: чому стук била сьогодні звучить гучніше бронзи
Той, хто звик до мідного пафосу, навряд чи зрозуміє цей сухий стук. Але саме він скликав людей до Ковчега. Історія била – виклик сучасній епосі.
Гнів і тиша: який погляд зустріне нас наприкінці часів?
Ми стоїмо перед двома безоднями: лютим вихором Мікеланджело і лагідним поглядом преподобного Андрія. Два лики Христа – дві правди, які ми шукаємо у вогні випробувань
Як жменя пшениці перемогла імператора: Їстівний маніфест проти смерті
Перед нами страва з коливом – варена пшениця з медом. Проста каша? Ні. Це документ опору, написаний зерном замість чорнила.
Священне визнання в коханні: Що прославляється в «Пісні пісень»
У цій біблійній книзі жодного разу не згадується ім'я Бога. Натомість там – поцілунки, обійми, описи оголеного тіла. Рабини сперечалися, чи не викинути її з Писання. А ченці читали її як молитву.
Екзарх-мученик: Як Нікіфора (Парасхеса) вбили за сміливість
Варшава, 1597 рік. Грека судять за шпигунство. Доказів немає, але його все одно посадять. Він виграв церковний суд і цим підписав собі вирок.
Святе «сміття»: Літургійна Чаша з консервної банки
Іржава банка з-під рибних консервів у музеї. Для світу – сміття. Для Церкви – святиня, дорожча за золото.