Голосування під дулом автомата
Верховна Рада України. Фото: ukraine.ua
Дуже яскравий вислів, покликаний підкреслити незаконність дій організаторів.
5 жовтня нардепи-активісти оголосили, що зібрали потрібну кількість підписів за заборону УПЦ. Збирали їх понад два місяці, але справа йшла натужно. Доти, доки голова Комісії з інформполітики Микита Потураєв не оголосив, що на незгодних депутатів треба тиснути, а радикали не стали погрожувати насильством і навіть убивством. І не якісь там «диванні воїни», а люди, які провели безліч акцій з розправи з «неправильними» українцями, у яких у розпорядженні сьогодні будь-яка зброя на вибір.
Уявіть, що ви – нардеп, який не горить бажанням забороняти Церкву, але якому «пообіцяли» в разі відмови ярлик «пособника ворога», хейт у медіа, а то й щось серйозніше. Чи будете ви сильно геройствувати?
Сьогодні, щоб голосувати щодо УПЦ так, як велить совість, треба бути щиро й глибоко віруючою людиною. Чи багато таких у Раді?
І ще одне невеличке запитання – а чи може вважатися законним голосування за заборону Церкви в таких умовах?
Голосування під дулом автомата.
Читайте також
Чому допомога онкохворим дітям – загроза держбезпеці
Ми вже давно мали б звикнути до витівок деяких народних депутатів, які особливо люто ненавидять УПЦ. Але вони не припиняють дивувати.
Рамадан для влади ближчий, ніж Великий піст?
Невже мусульмани та іудеї, яких у країні трохи більше відсотка населення, стали привілейованим класом? Адже Україна вважається християнською країною.
Молитва для Зеленського
Якщо Думенко складає для походу до Ради молитву, де перераховуються окремо президент, Рада і уряд, ми розуміємо: ці слова адресовані не Богу, а людям, які його запросили до Ради.
ДЕСС: мусульман від ТСН захищаємо, УПЦ – не помічаємо
Влада кидається захищати жменю мусульман, що належать до інших національностей, але демонстративно не помічає цькування мільйонів православних українців.
Стало відомо, як ПЦУ використовує захоплені храми
У Корсунь-Шевченківському захоплений у УПЦ храм Спаса Нерукотворного члени ПЦУ використовують як склад одягу.
Чому злодій, який крав у ЗСУ, може вийти з СІЗО, а владика Арсеній – ні?
Злодій, який крав їжу у солдатів у воєнний час, має право вийти на свободу, а у архієрея, який годував у Лаврі сотні знедолених біженців, такого права немає.