Воскресіння мертвих і тління душі: про що говорить нам чудо Христове?
Похорони мертвої душі та молитви Богородиці. Фото: СПЖ
Коли людина помирає, в її організмі запускаються незворотні реакції. Руйнуються судини, мікроорганізми безперешкодно поширюються по тілу, проникаючи в печінку, серце, головний мозок. Відбувається молекулярний розпад, знищуються нейронні зв'язки, що зберігають пам'ять та інформацію про особистість. З точки зору медицини, воскресити людину як особистість навіть через кілька годин після смерті неможливо.
І ось уявіть собі, як до всього цього кишащого хімічними реакціями організму підходить Христос і промовляє: «Юначе! тобі кажу, встань!»
І той встає і починає говорити… Що в цей час відбувається? Клітини миттєво зібралися в єдине ціле? Бактерії повернулися з печінки і мозку назад у кишечник? Напевно, відбувалося щось зовсім інше. Ми не можемо собі навіть приблизно уявити, що повинно статися, щоб змусити мертвий організм відновити свої функції, а мислення і самосвідомість – стати повноцінними.
Гниття душі: невидимий розпад
Зараз з'явилося чимало публікацій, які говорять про те, що навколишня нас реальність зовсім не така, якою її малюють шкільні підручники. Крім вивчених законів, є й інші, про які ми нічого не знаємо. Духовний світ відрізняється від матеріального набагато більше, ніж рослинність пустелі від багатотрав'я альпійських луків.
Але наша душа, яка повинна була б уже тут, у матеріальному світі, жити всім різноманіттям світу духовного, – мертва.
Вона живе рефлексами та інтересами тваринного світу. Ми стали схожі на матрьошку, де всередині майбутнього трупа живе мертва душа.
Як же огидно дивитися на розкладаючийся труп. Гниль, запах тління – це видовище не для слабкодухих. Але як же виглядає людська душа, в якій відбуваються ідентичні процеси розпаду? Якщо хтось думає, що це видовище менш огидне, то він сильно помиляється.
Святі отці кажуть, що падші духи виглядають настільки жахливо, що людині можна було б померти від страху при одному їх вигляді. У той час як ангели Божі мають благопристойний і прекрасний вигляд. Але ж так само колись виглядали і біси. Їх нинішній образ – це ікона того, що сталося з їхньою сутністю.
Ця метаморфоза ідентична тому, що відбувається з душею людини, яка живе пристрастями. Тіло його може бути навіть прекрасним, але душа, яка знаходиться всередині, викликає лише відразу.
Пристрасті значно гірші за гнильні бактерії, а сморід, яким смердить з'їдена гріхами душа, гірший за найогидніші запахи.
Духовна епідемія і як рятуватися
У житіях святих є чимало свідчень того, як ангел-охоронець не міг наблизитися до людини через сморід, що йде від її душі. Але зате біси, як падальні мухи, обліплюють таку душу, відкладаючи в ній свої личинки. Розвиваючись, ці личинки привертають до себе більш могутніх бісів-некрофагів, які люблять поласувати розрідженими тканинами розпадаючоїся душі. Так гниюча душа стає розсадником духовної зарази.
Події, що відбуваються в сучасному світі, служать потужним каталізатором для поширення цієї зарази.
Йде небувала за масштабами демонізація всього світового співтовариства. Комунікації ЗМІ підключені до кожного вуха для того, щоб запускати в людські душі хвороботворні диявольські бактерії. Кожен з нас вже є носієм цих демонічних личинок. Різниця між нами лише в імунітеті. Ті, у кого він є, чинять опір їх розмноженню, а ті, у кого його немає, уражаються дуже швидко.
Що ж нам робити і як рятуватися? По-перше, перестати плакати над іншими трупами, коли свій власний смердить вдома. По-друге, потрібно усвідомити, що наші душі вже мертві, що б ми про себе не думали.
Життя душі визначається тільки одним – її безпосереднім зв'язком з Джерелом життя, Богом.
Цей зв'язок, у свою чергу, виявляє себе присутністю в душі благодаті. Якщо ж ми не відчуваємо в собі благодаті, це означає тільки одне – ми мертві і витягнути себе за волосся з власної могили не зможемо.
Залишається одне – смирення, плач і уповання на те, що з нашою душею станеться те ж саме, що і з сином Наїнської вдови. Це нашу душу несуть, щоб викинути її у вогонь геєнської долини. Одна у нас надія – Матір Божа, Яка Своїм плачем пробудить жалість Свого Божественного Сина. Жалість не до нас, тому що за своїми гріхами ми вже не гідні ніякого співчуття, а жалість до сліз Своєї Пречистої Матері, Яка оплакує наші душі, тому що ми також і Її діти. І ще у нас залишається уповання на молитви святих, які разом з Богородицею оточили гріб нашої омертвілої душі. Побачивши цю процесію, можливо, і нашій душі Спаситель скаже: «Тобі кажу, встань! Восстань з одра вічної смерті, увійди в життя, уготоване праведникам, заради сліз Моєї Пречистої Матері і заради молитов Моїх святих».
Читайте також
Бог почув крик Давида, почує і наш
Третина біблійних псалмів – це крик болю, докори і гнів, звернені до Бога. Церква не викреслила з них жодного рядка – адже в цьому можна знайти опору.
Міра посту важливіша за його суворість
Типікон розписує мирянину монастирський устав погодинно, не даючи зразків його мирського виконання. Міра посту – не в уставі, а в розсудливості.
Як християни відмовилися від пацифізму
Як перші християни відмовлялися вбивати за наказом – і що змінилося після Константина.
Синець під оком неправедного судді
Спаситель використовує образ підкупного чиновника, щоб навчити нас ніколи не опускати руки. Історичний розбір палестинського суду I століття змінює погляди на молитву.
Дім не можна облаштувати в придорожньому нічліжному будинку
Рим вважали вічним містом – але він упав за три дні. Блаженний Августин, дивлячись на руїни, зрозумів те саме, що й нам належить усвідомити, стоячи на уламках звичного світу.
Перемога любові над законом
Апостол Павло розкриває головний секрет духовної свободи. Добровільна відмова від власних законних прав ламає суху юридичну логіку заради спасіння ближнього.