Особиста надісторія: як знайти Бога в світі деградації?

Духовне життя - звільнення з вирви деградації. Фото: СПЖ

У цей недільний день ми відзначаємо пам'ять преподобного Нестора Літописця, який по праву вважається батьком нашої історії та начальником літописання. І у зв'язку з пам'яттю цього святого, сьогодні я б хотів поміркувати про те, в яких взаємовідносинах знаходиться особиста історія життя кожної людини зі світовою історією.

Горизонталь Хроноса: воронка деградації

Особиста історія кожної людини вплетена своїми долями в загальнолюдську історію.

Кожна доля – це тоненька, ледве помітна нитка у величезному строкатому килимі, де переплетені долі країн і народів.

Життя кожного з нас – як маленький світильник серед мільйонів йому подібних, який спалахує на дуже короткий проміжок часу і згасає назавжди.

Але ця участь у загальному лінійному русі часу дана нам заради одного – щоб встигнути в цій горизонталі плавно плинного Хроноса написати особисту священну історію, яка дасть нам можливість увійти в світ, де немає ні часу, ні тіні змін.

У світовому часі панує ентропія, смерть і тяжкість тління. Гріх має в ньому величезну гравітаційну силу. Він подібний до страшної зяючої воронки пекла, яка прагне втягнути в себе кожну душу, переконуючи нас у марності опору, всесиллі зла і безнадійності перед обличчям смерті.

Вертикаль Кайроса: народження надісторії

Але саме тут, у цій темряві всепоглинаючої пітьми, і народжується шлях надісторії кожної душі, яка знайшла в собі рішучість чинити опір магнетизму зла і неминучості вічної смерті.

Починається вона з акту радикального відділення від цього світу. У рішучості не брати участь у диявольській містерії. У глибинах космосу особистого серця людина переносить центр свого буття з світу зовнішнього в світ внутрішній. Вона стає учасником Нового завіту з Тим, Хто Є Той, Хто Є. Єдиним Існуючим, Хто воістину існує.

У глибинах внутрішнього життя християнина починає писатися Святе Письмо його особистої історії взаємовідносин з Богом.

Тоді кожен подих, кожна мить, омиті покаянням, увагою і молитвою, стають точкою ініціативи, спрямованої до Вічності.

Ми перестаємо з відразою дивитися на біснуючий світ і біснуючих людей у цьому світі. Ми не чекаємо, коли «настануть кращі часи», їх, швидше за все, нам вже і не дочекатися. Ми творимо свій світ, всередині себе. Ми будуємо драбину особистої долі, яка з горизонтального Хроноса, що вабить нас у безодню небуття, дає нам можливість піднятися до повітря небесних вершин.

Крок 1. Очищення

Ця висхідна лінія – містичний шлях душі, який традиційно починається з внутрішнього очищення. Це найперший і найважчий крок, який ми вчимося робити у своєму духовному житті. Він супроводжується внутрішньою боротьбою проти пристрастей, де на допомогу нам приходить зброя аскези і суворе ставлення до бажань плоті, розуму і волі.

Деградація світу проектується в нас своїми пороками і намагається викликати в нас внутрішню згоду.

Коли ми починаємо реагувати на те, що відбувається навколо нас не молитовно, а емоційно або навіть ментально, то відразу ж потрапляємо в зону тяжіння зла.

Відмова прийняти дух часу, що виправдовує падіння, і є початком сходження. Тут головна зброя – Ісусова молитва, завдяки якій ми зосереджуємо розум у серці, відриваючи наш розсудок від хаосу зовнішнього світу і спрямовуючи нашу свідомість до внутрішнього храму.

Крок 2. Просвітлення

Наступний щабель – це просвітлення. Серед загальної моральної темряви світу, просвітлена і очищена покаянням совість стає компасом, який безпомилково вказує на волю Божу. Цей внутрішній особистий закон стає для нас вищим за будь-який інший закон, не важливо, чи будуть це так звані загальноприйняті соціальні норми або постанови влади.

Євангельська правда, відображена в чистому молитовному серці, стає єдиним законом, якому людина слідує безкомпромісно.

Духовна деградація світу стала джерелом мук і страждань для мільйонів людей. Але на шляху просвітлення ці страждання перетворюються на співучасть Страстям Христовим. Ми починаємо розуміти їх значення і викупний сенс перш за все для нас самих. Страждання починають сприйматися нами без страху, а з вдячністю. Вони є тими ліками, які лікують і перетворюють душу.

Крок 3. Обоження

Третім і останнім етапом на цьому шляху стає з'єднання з Богом або обоження. На цьому етапі людина стає причасником вічності і співучасником Божественної Природи (2 Пет. 1:4). Це і є творення надісторії.

Плодами цього етапу буде реальне усвідомлення свого богосинівства або богодочерства в Дусі Святому.

Такий християнин стає живим свідком проти деградації світу, не на словах, а в самому своєму бутті. Але і світ таку людину відразу ж відзначає і обрушує на неї всю міць свого наклепу, злоби і руйнування.

Три стовпи надісторії

Метафізично особиста надісторія будується на трьох стовпах, які знаходяться поза досяжністю загальноісторичної деградації:

1. Особисте богошукання: пріоритет особистої зустрічі з Живим Богом над усіма іншими земними справами.
2. Життя в есхатологічній перспективі: в очікуванні і, найголовніше, в підготовці до вічного життя. Така перспектива робить всі тимчасові проблеми світу вторинними, якими б серйозними вони нам не здавалися.
3. Участь у богослужінні та Таїнствах Церкви: у них ми стикаємося з вічністю, яка входить в нашу особисту історію.

Таким чином у Хроносі ми знаходимо свій Кайрос, який виводить нас з темряви до світла, з тління в нетління, зі світу вічної смерті у світ вічного життя.

Читайте також