Говорят, это важная черта многих святых: быть гонимым, и никого не судить

Святитель Иоанн Шанхайский. Фото: Facebook

День памяти владыки Иоанна (Максимовича, 1896-1966).

56 лет со дня его кончины в Сиэтле (США).

Удивительный святой.

Сын харьковского помещика. Выпускник юридического факультета Харьковского университета. В эмиграции оказался по ходу Гражданской войны (воевал ли?).

Монах, несший всю свою жизнь настоящий аскетический подвиг, и при этом никогда не живший в монастыре.

Для Церкви было нужно, чтобы он был священником, затем правящим архиереем. Сначала в Югославии, потом в Шанхае, в Бельгии, затем в Сан-Франциско.

Много путешествовал через разные континенты. Но всегда - "по делу".

Так, он никогда не бывал в Иерусалиме или на Афоне: видимо, и Афон, и Святая Земля сами "были у него в келье".

Мне доводилось читать протоколы заседаний Синода РПЦЗ тех лет: владыка Иоанн обычно не участвует в общих дискуссиях,

а его реплики касаются только конкретных пастрырских дел:

там осталась община без пастыря, здесь надо помочь вдове почившего священника с детьми...

Запомнился рассказ его духовного чада, священника, который уже переехал за океан, когда вл. Иоанн еще оставался в Европе. Этот священник о чем-то горячо молился всю ночь, о каком-то очень важном деле. И вдруг звонок от вл.Иоанна чрез океан: "Ты ложись спать: Господь услышал твою молитву".

Для любви нет препятствий, нет расстояний в тысячи километров.

Служил литургию ежедневно. Босиком ходил по Парижу. Конечно, не без юродства.

В Русской Зарубежной церкви были епископы, не соглашавшиеся с его канонизацией и не пришедние на его прославление.

В общем, Святитель немало пострадал "от своих". Но ни с кем не вел войны.

Говорят, это важная черта многих святых: быть гонимым, и никого не судить.

При всей кажущейся традиционности своего облика, владыка Иоанн был, видимо, не менее необычным для своего времени и своей среды святым, чем мученица мать Мария (Скобцова).

Их же молитвами...

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.