Православ'я і ЛГБТ: перший пішов?

Архієпископ Гельсінкі Ілія в оточенні Зорі та Думенка. Фото: ПЦУ

На початку жовтня Україну відвідала делегація лютеранських єпископів із скандинавських країн, з якими приїхав і предстоятель Фінляндської Церкви Константинопольського Патріархату архієпископ Ілія. Усі вони, як заведено, зустрілися з Сергієм Думенком і навіть відвідали службу в Михайлівському, яку очолили Фінляндський первоієрарх і Сергій Думенко.

Тоді в редакції СПЖ випадково побачили висловлювання про ЛГБТ однієї лютеранської єпископеси і вирішили промоніторити інших. І ось тут з'ясувалося несподіване: практично всі гості в тій чи іншій формі підтримують гей-ідеологію: ходять на «прайди», вивішують райдужні прапори у своїх храмах, а то й закликають до легалізації одностатевих шлюбів.

Звісно, промоніторити позицію по ЛГБТ Фінляндського предстоятеля нікому і на думку не спало. Як виявилося, даремно.

Наприкінці листопада в Гельсінкі пройшов Собор Фінляндської Церкви, на якому, серед інших питань, була розглянута «Ініціатива церковної ради про визнання і захист прав сексуальних і гендерних меншин».

Собор ухвалив рішення схвалити цю ініціативу.

Аргументація не особливо оригінальна: Церква – це Тіло Христове. Виключення з нього гомосексуалістів, «заперечення їхньої ідентичності – завдає болю не лише цим людям, але калічить саме співтовариство, ранить Церкву і позбавляє її повноти, робить слабшою».

«У Церкві всі – абсолютно всі, незалежно від статі, сексуальної орієнтації, етнічного походження, кольору шкіри, стану здоров'я, соціального становища і т.д. – повинні почуватися в безпеці», – сказано в тексті Собору.

Іншими словами, людина, яка практикує очевидно гріховний спосіб життя, не повинна виправляти свій гріх. Цей гріх прирівнюється до національності, кольору шкіри, стану здоров'я та іншому. А сама Церква без таких грішників «стає слабшою»

Не так давно архієпископ Ілія обурився мирним планом США, тому що в ньому могла бути прописана вимога до української влади припинити гоніння на УПЦ. Він побачив у цьому прояв «несправедливості».

У таку ось дивну епоху ми живемо. Православний первоієрарх виступає проти права мільйонів християн сповідувати Христа так, як це робили їхні предки вже тисячу років, зате піклується про права в Церкві гомосексуалістів.

І ще. Навряд чи в автономній Фінляндській Церкві прийняли б такий скандальний документ без відмашки зі Стамбула. Швидше за все, це тест на терпимість. Якщо православний народ промовчить, варто чекати таких же соборних рішень і в інших місцях.

Читайте також

Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»

Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.

До якої України ми рухаємося?

Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.

Свята Русь стає мусульманською?

У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?

Голос із могили

Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.

Лавра як інтер'єр для іменин

Будь-яка служба Епіфанія в Лаврі – це просто виїзний захід за принципом «все своє ношу з собою», де сама Лавра використовується як фон, орендоване приміщення.

У чому різниця між Думенком і «патріархом» Никодимом?

Різниця між Думенком і Кобзарем не в наявності чи відсутності апостольської спадкоємності або духовних дарувань і не в глибині богословських пізнань.