Чем христианство отличается от любой нормальной религии

Фото: goodfon.ru

Новый Завет говорит о том, что Бог пришел в мир в лице Иисуса Христа; через Свою смерть и Воскресение Христос даровал нам прощение грехов и жизнь вечную — и обрести спасительную веру значит пройти через величайший переворот в своей жизни, который Писание называет «новым рождением» или «новым сотворением». Это значит быть перемещенным из царства тьмы в царство возлюбленного Сына, обрести новое подданство, новую идентичность, новый взгляд на реальность, новые ценности и устремления. «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою» (Фил.3:7)

Любая нормальная человеческая религия нужна для обслуживания тех ценностей и устремлений, которые у вас уже есть — пока вы здесь, в царстве тьмы. Она нужна для придания солидности, священности даже, тому, что ценим мы и любим, чем гордится коллектив, для магического и психологического обслуживания тех устремлений и целей, которые, в принципе, могли бы обойтись и без нее. Она не выводит вас из мира сего — напротив, за ее притязаниями стоит именно мир сей. Вероучительное содержание религии тут неважно — синтоизм, индуизм, да что угодно сойдет. Любые боги — фикции, за которыми стоят требования коллектива.

Библейская вера — это про то, что ты ходишь перед Богом, и лично перед Ним отвечаешь. И что Он сделал тебя поданным другого Царства и представителем другого мира — намного более инопланетным, чем инопланетянин. « благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол.1:12,13)

Ты уже подданный небесного Иерусалима — и должен вести себя исходя из этого. «Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф.2:19)

Можно ли из христианства сделать нормальную религию? Можно, и постоянно делают. Такова уж человеческая природа. Но Новый Завет не про это.

Читайте також

Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність

В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади

Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій

Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.

Алогічність любові

Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.

Справедливість не за ярликами

В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.

У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ

Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.

Коли святиню перетворили на попіл

Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.