Водостічна труба з обличчям дракона

Гаргулья. Фото: СПЖ

Дощ над готичним собором – видовище, заради якого варто перечекати негоду. Поки на вулиці сухо, кам'яні істоти на карнизах просто сидять. Починається злива – і вони оживають: з розкритих пащ б'ють струмені, вода йде далеко від стіни і падає на бруківку, не торкаючись кладки. Чудовиська зайняті справою.

Ми звикли вважати їх кам'яними вартовими храму. Але виявляється, що зодчі думали зовсім інакше.

Дракон, якого немає в бестіарії

Почнемо зі слова. Французьке gargouille складене: перша частина споріднена з пізньолатинським gargarizare та грецьким «полоскати», друга сходить до gula – «глотка». Тобто це звук води в горлі, не більше того. Наприкінці XIII століття слово вперше зустрічається у формі gargoule і означає саме глотку.

Тобто гаргулья – водопровідний елемент, випуск водостічного жолоба, оформлений скульптурно.

Середньовічні бестіарії (збірники розповідей про різних чудовиськ), які сумлінно описали єдинорога, василіска та мантикору, жодних горгулій не знають зовсім. Істота з таким іменем народилася набагато пізніше – у романтичній словесності XIX століття, а остаточно виросла до образу крилатого демона вже в кінематографі та фентезі.

Розберемося з найвідомішим скульптурним звіринцем. Задумлива рогата фігура, що підперла щоки долонями і дивиться на Париж з веж Нотр-Дама, – частина галереї химер, яка з'явилася під час реставрації в 1840–1860-х роках. Але жодних дощових вод ці скульптури не відводять і жодної функції не несуть. Справжні гаргульї собору сховані там, куди турист зазвичай не дивиться: на контрфорсах, по краях дахів, у кутах веж.

Камінь боїться води

Навіщо взагалі знадобився цей винос? Готична стіна вразлива. Карниз у неї практично не виступає, і дощова вода, стікаючи по кладці, вимиває розчин зі швів. Звідси виникла проста інженерна вимога: відкинути стік якомога далі. Так з'явилася дивна композиція гаргульї у вигляді перекинутої статуї, витягнутої перпендикулярно до стіни, з жолобом вздовж спини і отвором у пащі.

Ранні зразки робили масивними. У соборі Нотр-Дам міста Лан гаргулья зібрана з двох половин – лотка і кришки, – які разом утворюють звіра. Але будівельники досить швидко збагнули, що один потужний струмінь небезпечніший для кладки, ніж безліч слабких, і перейшли до невеликих гаргулій, рівномірно розставлених вздовж жолоба. Скульптура від цього тільки виграла: вона стала меншою, детальнішою, вишуканішою.

Мавпи, блазні та русалки на стінах

Всупереч поширеному уявленню, гаргульї зображували не лише драконів. На карнизах сидять мавпи, свині, собаки, кози, риби, а поряд з ними – ченці, блазні, акробати, русалки, щитотримачі з гербом замовника. Іноді трапляються навіть композиції зі змістом, наприклад: біс верхи на грішнику або змія, що обвиває стовбур дерева, нагадуючи про Спокусника. Струмінь води, що хлюпає з пащ чудовиськ, завершував справу – скульптура перетворювалася на вуличний атракціон.

Подобалося це інженерне рішення далеко не всім. Основну опозицію скульпторам становило духовенство.

Абат Бернард Клервоський обурювався: «Але для чого ж у монастирях, перед поглядами братів, що читають, ця смішна дивовижність, ці дивно потворні образи? До чого тут брудні мавпи? До чого дикі леви? До чого чудовиськоподібні кентаври?»

Зауважимо, що священник не стільки боявся сусідства нечисті з вівтарем, скільки марної цікавості до цих скульптур: чернець, на його думку, цілий день розглядатиме мармурові дивовижі замість того, щоб читати священні книги. Не можна не погодитися, що його докір влучає в ціль. Чудовисько на стіні справді відволікає від молитви.

Місце, відведене чудовиську

То чи є у цих істот сенс духовний, а не лише утилітарний? Історик мистецтва Майкл Кемілл, який присвятив чудовиськам Нотр-Дама цілу книгу, вважав, що є: демонічні фігури зовні будівлі ніби говорять перехожим, що всередину храму їх не пустили.

Гаргулья повернута до міста і звернена спиною до вівтаря. Вона нагадує про себе лише в негоду: в ясний день чудовисько мовчазне і марне. Але тому, хто входить до храму, вона видна насамперед, що теж немаловажно.

Над західними дверима того ж Нотр-Дама вирізана композиція Страшного суду. Порядок скульптур дуже символічний. Спочатку, стоячи на площі, людина бачить страшних чудовиськ. Увійшовши до храму, вона помічає зображення Страшного суду над дверима. І лише потім – сам храм з його величними склепіннями, природним освітленням і тишею.

«Бо зсередини, із серця людського, виходять злі помисли, перелюбства, розпуста, вбивства» (Мк. 7:21), – говорив Христос. Про це ж нагадують кам'яні чудовиська, які дуже нагадують наших внутрішніх демонів.

Гаргулья приймає на себе воду і відводить її подалі від храмової кладки, виконуючи своє інженерне завдання. Нам теж доводиться постійно працювати над собою через покаяння: визнавати свою гріховність, називати гріхи вголос на сповіді і виводити їх назовні зі своєї душі, поки вони її остаточно не роз'їли.

Читайте також