მისი უნეტარესი ონოფრე: ვინც ღმერთს ხედავს, სამოთხე უკვე აქ არის დედამიწაზე

მისი უნეტარესი ონოფრე. ფოტო: пресс-служба УПЦ

2025 წლის 16 მარტს, დიდი მარხვის მეორე კვირას, მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ონოფრემ ლიტურგია კიევ-პეჩერის ლავრის, წმინდა აღაპიტის სახელობის ეკლესიაში აღავლინა. ქადაგების დროს წინამძღვარმა მორწმუნეებს მოუყვა წმიდა გრიგოლ პალამას ღვაწლის შესახებ, რომელიც იცავდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას თაბორის შუქის შეუქმნელი ბუნების შესახებ და მღვიმეების ბერების მოღვაწეობას, რომლებსაც პატივს სცემდნენ ამ სინათლის თანაზიარებას მიწიერი ცხოვრების განმავლობაშიც კი. იუწყება უმე-ის საინფორმაციო-საგანმანათლებლო დეპარტამენტი.

როგორც წინამძღვარმა აღნიშნა, მე-14 საუკუნეში გაჩნდა ერეტიკული სწავლება თაბორის მთაზე ქრისტესგან გაბრწყინებული შუქის შესახებ ფერისცვალების მოვლენების დროს (იხ.: მათ. 17:2; მარკოზი 9:3; ლუკა 9:29). ამ ერესის მიმდევრები ასწავლიდნენ, რომ შეიქმნა ნათელი. იმავდროულად, მართლმადიდებლური სწავლებით, ფერისცვალების დროს უფალმა იესო ქრისტემ მოციქულებს უჩვენა თავისი ღვთაებრივი დიდება. შესაბამისად, თაბორის სინათლე არის ღვთაებრივი ძალისა და დიდების გამოვლინება და ის უნდა გავიგოთ როგორც ხელთუქმნელი ღვთაებრივი ენერგია (მოქმედება) ან ღვთის მადლი.

მიტროპოლიტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს სინათლე „ყოველთვის არსებობს, ყოველთვის არსებობს, ყოველთვის უნათებს გზას ყველა ადამიანს“. წმიდა გრიგოლ პალამა გამოვიდა ერეტიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მართლმადიდებლურ სწავლებას. იერარქობამდე ის ცხოვრობდა ათონის მთაზე და იცნობდა უამრავ უხუცესს და ასკეტს, რომლებსაც პატივი მიაგეს ღმერთის დიდებაში ხილვისა და რომლებზედაც ღვთიური შუქი გადმოდიოდა.

მისი უნეტარესის თქმით, თავად წმიდა გრიგოლიც იყო ღვთიური სინათლის თანაზიარი. და ამ დიდმა წმინდანმა მოახერხა ერეტიკოსთა ცრუ სწავლების დათრგუნვა, ამიტომ დიდი მარხვის მეორე კვირას ჩვენ პატივს მივაგებთ მის ხსოვნას.

მღვდელმთავარმა ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ ღმერთი თავის დიდებას უცხადებს მათ, ვინც არ ცხოვრობს საკუთარი სურვილისამებრ, არამედ მარხულობს, ლოცულობს, იბრძვის, თავს იკავებს ყოველგვარი ბოროტებისგან და აკეთებს სიკეთეს.

„დღეს ეკლესია იხსენებს და ადიდებს ჩვენს პატივცემულ მღვიმელ მამებს, რომლებიც მონაწილეობდნენ ღვთაებრიობის, ღვთაებრივი სინათლის ჭვრეტის ამ დიდ საიდუმლოში“, - თქვა მისმა უნეტარესმა ონოფრემ.

„როცა ჩვენ ვკითხულობთ ჩვენი წმიდა მამების ღვაწლს, უბრალოდ ვერ ვხვდებით, როგორ შეიძლება ადამიანმა გამოქვაბულში იცხოვროს მრავალი წელი. „ასკეტებს მხოლოდ სეფისკვერს და ერთ ჭიქა წყალი აძლევდნენ დასალევად“, - აღნიშნა უნეტარესმა და დასძინა, რომ თუ წმინდანებივით ბნელ ოთახში ჩავიკეტებით, მაშინაც კი, საკმარისი რაოდენობის საკვებითაც ვერ შევძლებთ იქ დიდხანს ცხოვრებას სინათლის სხივების გარეშე.

ამავდროულად, პეჩერსკის წმინდანებს არ სჭირდებოდათ ჩვეულებრივი შუქი, რადგან, როგორც მთავარპასტორმა აღნიშნა, ისინი ჭვრეტდნენ სხვა შუქს - ღვთაებრივ სინათლეს.

„როცა ადამიანი ღმერთს ხედავს, მისთვის ნებისმიერი ადგილი სამოთხეა. „სად შეხვდა ღმერთს, სადაც მიიღო ღმერთი თავის სულში, იქ არის ღვთის სასუფეველი, იქ არის ზეციური ნეტარების დასაწყისი“, - ხაზგასმით აღნიშნა წინამძღვარმა.

„დღეს ჩვენ პატივს ვცემთ ამ წმინდა ასკეტებს, რომლებიც ბრწყინავდნენ სხვადასხვა ღვაწლით. ზოგი გამოქვაბულებში ჩაიკეტა, ზოგი მორჩილი გახდა ყველასთვის, ვინც მათ მიმართავდა - ეს დიდი ღვაწლია. ზოგი მძიმე ავადმყოფობით იტანჯებოდა, ზოგი სულიერ ბრძოლას განიცდიდა, როგორც წმინდა იოანე სულგრძელი. და ამ მდგომარეობაში ისინი ისე ამაღლდნენ, რომ დაინახეს ღმერთი მის დიდებაში. არა მხოლოდ ძლიერებით, არამედ დიდებით. ჩვენ ყოველთვის ვხედავთ ღმერთს ძალას. მაგალითად, მე აქ მოვედი, ღვთის ძალამ მომიყვანა მე აქ. მე ვაკეთებ რაღაც კარგს, ეს არის ღმერთის ძალა, რომელიც ამას აკეთებს ჩემში, მაგრამ მე არაფერი მაქვს ჩემი, ეს ყველაფერი ღვთისაა. მე ვხედავ ამას და ღვთის დიდებას, ღვთის ნათელს - ამის ხილვის ღირსი ყველა არ არის მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, არამედ მხოლოდ ღმერთისკენ მიმავალი, ვინც უფლის მცნებების კვალდაკვალ დადის“, - თქვა მისმა უნეტარესმა.

მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ონოფრემ მორწმუნეები დალოცა, რომ ეცადონ მიბაძონ ჩვენს ღირსეულ მამებს.

„ჩვენ არ შეგვიძლია გამოქვაბულში ჩაკეტვა, მაგრამ გონებით უნდა შევიდეთ ჩვენს სულში, გულში და იქ აღვასრულოთ ლოცვა, თითქოს განმარტოებაში. არ შეიძლება ისეთი მორჩილი ვიყოთ, როგორიც იყო, მაგალითად, წმინდა სერგი მორჩილი, მაგრამ ცოტა მაინც უნდა დავთმოთ და მოვუსმინოთ ერთმანეთს. ჩვენ არ შეგვიძლია მათ მსგავსად ვილოცოთ დღე და ღამე, მაგრამ მაინც უნდა წავიკითხოთ ლოცვები დილით და საღამოს, უნდა ვეცადოთ ვილოცოთ გზაზე, სამუშაოს დროს და დასვენების დროს და მოვუხმოთ უფლის სახელს. და როცა ამას გავაკეთებთ, არ ვიქნებით წმიდა მამების თანასწორნი, არამედ გვექნება ხსნისა და მარადიული სიცოცხლის იმედი ქრისტეში, ჩვენს უფალში!” – შეაჯამა უნეტარესმა.

მჟკ წერდა, რომ მისმა უნეტარესმა იქადაგა, რის გარეშეა შეუძლებელი გადარჩენა.