Γιατί από τους δέκα επιβιώνει μόνο ένας: τρομακτική στατιστική ευγνωμοσύνης
Ανάλυση του ευαγγελικού δράματος για τη λέπρα. Γιατί η πίστη είναι ένα άλμα πάνω από την κοινή λογική και γιατί οι «υιοί της βασιλείας» κινδυνεύουν να βρεθούν στο σκοτάδι.
Η ανάγνωση για τη θεραπεία των δέκα λεπρών την ακούμε κάθε φορά που τελείται ευχαριστήριος παρακλητικός κανόνας. Ακούμε αυτή την ανάγνωση και αυτή την Κυριακή. Στην επιφάνεια φαίνεται ότι πρόκειται για κανόνες καλής συμπεριφοράς: «Παιδιά, να είστε ευγενικά, μην ξεχνάτε να λέτε στον Θεό "ευχαριστώ"». Στην πραγματικότητα, εδώ υπάρχουν πολύ πιο βαθιά νοήματα.
Σε αυτό το απόσπασμα – ο χάρτης της ψυχής μας.
Εδώ απεικονίζεται η τραγική δραματική σχέση μεταξύ του Δώρου και της Πηγής, μεταξύ του «είναι» και του «έχειν».
Η βιολογία της αποσύνθεσης: όταν η ψυχή χάνει την ευαισθησία της
Δέκα λεπροί στέκονται μακριά, χωρίς να τολμούν να πλησιάσουν τον Χριστό. Είναι άρρωστοι από λέπρα. Η λέπρα – είναι μια εκπληκτική ασθένεια. Ο άνθρωπος πεθαίνει ζωντανός, αλλά δεν αισθάνεται καθόλου πόνο. Και όλα αυτά εξαιτίας ενός μοναδικού μικροοργανισμού – Mycobacterium leprae (Μυκοβακτήριο της λέπρας). Είναι το μοναδικό βακτήριο στον κόσμο που μπορεί να διεισδύσει στον νευρικό ιστό. Τα βακτήρια καταστρέφουν φυσικά την «μόνωση» των νεύρων, με αποτέλεσμα το σήμα του πόνου να μην φτάνει στον εγκέφαλο.
Εμείς επίσης είμαστε άρρωστοι από λέπρα της ψυχής. Και αυτό δεν είναι συμβολική εικόνα. Μας αποανθρωποποιούν, γινόμαστε δαιμονοειδείς, αλλά δεν αισθανόμαστε καθόλου πόνο.
Οι λεπροί στέκονταν σε σημαντική απόσταση από τον Χριστό. Αυτό δεν αφορά την απόσταση, αλλά το οντολογικό χάσμα μεταξύ μας και του Θεού, μεταξύ του κτίσματος και του Δημιουργού. Το πρώτο που αρχίζει να αισθάνεται ο άνθρωπος, στρέφοντας το πρόσωπό του προς τον Θεό, – είναι τη διαφορετικότητά του, το σκοτάδι του στο φόντο του Απέραντου Φωτός Του. Οι λεπροί απευθύνονται στον Χριστό με την Ιησού προσευχή. Οι πρώτοι που έκαναν αυτή την προσευχή ήταν οι λεπροί και οι τυφλοί. Δεν είναι αίτημα για βύθιση στην ησυχία της ηρεμίας και της απάθειας. Είναι η κραυγή της ψυχής που ζει στο τελευταίο στάδιο της απελπισίας.
Όταν οι δυνάμεις σου έχουν ήδη εξαντληθεί και δεν υπάρχει καμία άλλη ελπίδα. Ο Χριστός απαντά σε αυτό το αίτημα πολύ παράξενα. Δεν θεραπεύει τους λεπρούς αμέσως, όπως συνήθως έκανε. Ο Χριστός λέει: «Πηγαίνετε, δείξτε τον εαυτό σας στον ιερέα». Έτσι έκαναν οι λεπροί όταν είχαν ήδη εξαφανιστεί τα τελευταία σημάδια της ασθένειας. Αλλά είναι ακόμα άρρωστοι!
Το άλμα της πίστης: αντίθετα με τη λογική
Εδώ υπάρχει ένα πολύ σημαντικό μάθημα: Ο Θεός απαιτεί από εμάς κίνηση αντίθετα με την προφανή λογική. Ο Δανός φιλόσοφος Κίρκεγκορ το ονόμαζε «άλμα της πίστης».
Από την άποψη της τυπικής λογικής, ο χριστιανισμός είναι παράλογος. Όσο και αν προσπαθούν να τον ντύσουν με κάποια επιστημονικότητα, δεν έχει καμία σχέση ούτε με την καθημερινή λογική ούτε με την κοινή λογική: από τη διδασκαλία για την Τριάδα μέχρι την αναμονή της ανάστασης των νεκρών. Ο χριστιανός πιστεύει όχι επειδή κάποιος του απέδειξε την αλήθεια αυτών των θέσεων, αλλά επειδή κατάφερε να υπερπηδήσει τη λογική, ακολουθώντας την εσωτερική διαίσθηση της πνευματικής καρδιάς.
Η ζωή του πατέρα των πιστών, του Αβραάμ, αποτελείται από τέτοια άλματα. Δεν ήταν παράλογο να αφήσει την πατρίδα του, να πιστέψει ότι ένας γέρος με μια γριά γυναίκα θα έχει απογόνους σαν την άμμο της θάλασσας, να σηκώσει το μαχαίρι για να θυσιάσει τον μοναδικό του γιο;
Σε ένα τέτοιο άλμα υπάρχει πάντα ο φόβος της αβεβαιότητας. Κανείς δεν θα καταλάβει και δεν θα εγκρίνει την επιλογή σας. Από την άποψη της κοινής γνώμης, είστε τρελός.
Ο Αβραάμ έτσι ακριβώς φαινόταν. Η πίστη – είναι μια προσωπική, ανείπωτη κατάσταση. Σε αυτό το άλμα δεν υπάρχουν αποδείξεις: αν είχατε αποδείξεις, δεν θα χρειαζόσασταν πίστη. Θα γνωρίζατε απλά. Το άλμα είναι δυνατό μόνο εκεί όπου υπάρχει αμφιβολία.
Βρισκόμαστε σε αυτό το άλμα κάθε φορά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Βλέπουμε τον εαυτό μας θνητό, αμαρτωλό, αδέξιο και χωρίς χάρη. Βλέπουμε ότι είμαστε καλυμμένοι από την κορυφή μέχρι τα νύχια με πνευματική λέπρα, αλλά ευχαριστούμε τον Θεό με τα λόγια του Ευχαριστιακού κανόνα.
Ευχαριστούμε για το ότι «δεν απομακρύνθηκες από όλα, μέχρι που μας ανέβασες στον ουρανό και μας χάρισες το μέλλον Βασίλειό Σου». Ευχαριστούμε για το ότι έχουμε ήδη λάβει την καθαρότητα, την αθωότητα και τη χαρά της αιώνιας ζωής. Με εμάς, όπως και με τους λεπρούς, πρέπει να συμβεί ένα θαύμα στον δρόμο. Η χάρη – δεν είναι στατική, είναι δυναμική. Ο Θεός εισέρχεται σε συνέργεια με την προσπάθεια του ανθρώπου, ο οποίος διανύει τον δρόμο της πίστης, όχι της γνώσης.
Η τραγωδία της κατανάλωσης: Ο Θεός ως λειτουργία
Δέκα άνθρωποι έλαβαν θεραπεία. Το δέρμα καθαρίζεται. Χαρά, ευφορία – έγινε! Ενεργούν σύμφωνα με το πρωτόκολλο: τρέχουν στους ιερείς για να λάβουν από αυτούς άδεια για κανονική κοινωνική ζωή. Ποια είναι η τραγωδία τους; Δέχτηκαν το Δώρο, αλλά απέρριψαν τον Δωρητή. Για αυτούς, ο Θεός ήταν απλώς ένα εργαλείο. Μια λειτουργία. «Ουράνια ασθενοφόρο». Μόλις το πρόβλημα λύθηκε, ο Θεός γίνεται περιττός. Έτσι ενεργούν εννέα στους δέκα!
Προσευχόμαστε σε κίνδυνο, στην ασθένεια, στον φόβο. Αλλά όταν λαμβάνουμε αυτό που ζητήσαμε, διαλυόμαστε στην οριζόντια διάσταση της ύπαρξης.
Και μερικές φορές απλώς κλέ
