Μονή Φλόροφσκι στο Κίεβο: πώς η μονή επέζησε από τις προκλήσεις των αιώνων
Η βαριά μοναστηριακή πόρτα κλείνει με δύναμη – και ο θόρυβος του Ποντόλ εξαφανίζεται. Πίσω από την πέτρινη αψίδα – 460 χρόνια αδιάκοπης ζωής της μονής, την οποία δεν κατάφεραν να πάρουν ούτε η φωτιά, ούτε η σοβιετική εξουσία.
Τα πλακόστρωτα κάτω από τα πόδια του προσκυνητή είναι παλιά και ανώμαλα. Είναι αδύνατον να περπατήσει κανείς γρήγορα πάνω τους. Το πάχος των τοίχων από τούβλα στα κτίρια των κελιών είναι ένα μέτρο και μισό. Αυτή είναι η Ιερά Μονή της Αναλήψεως Φλοροφσκάγια στο Ποντόλ, και στέκεται εδώ από το 1566.
Η φυσική προστασία της Μονής Φλοροφσκάγια
Για να καταλάβει κανείς πώς αυτή η μονή επέζησε για τόσους αιώνες, πρέπει να σηκώσει το κεφάλι. Ακριβώς πάνω από τα κελιά και τον κήπο βρίσκεται το Ζάμκοβο Όρος ύψους περίπου εβδομήντα μέτρων. Κρέμεται από την ανατολή με απόκρημνους βράχους, καλυμμένους με θάμνους, και κάνει τη θέση της μονής ταυτόχρονα παγίδα και καταφύγιο: από τη δύση – το επίπεδο, ανοιχτό Ποντόλ, από την ανατολή – η πλαγιά, όπου δεν μπορεί να ανέβει κανείς ούτε με πυροβολικό λάφετο, ούτε με φορτηγό.
Από κάτω από αυτό το βουνό βγαίνουν φυσικές πηγές κατευθείαν στην περιοχή της μονής. Στα πιο δύσκολα χρόνια – κατά τη διάρκεια πολιορκιών και επαναστάσεων – η μονή τρεφόταν και ποτιζόταν μόνη της.
Στην κορυφή του βουνού οι μοναχές ανέβαζαν τις νεκρές αδελφές. Η νεκροταφειακή εκκλησία της Αγίας Τριάδας στεκόταν εκεί, στην κορυφή. Προς αυτήν οδηγούσε ένα στενό μονοπάτι, μετά μια ξύλινη σκάλα. Το φέρετρο της κεκοιμημένης αδελφής το κουβαλούσαν στα χέρια, εβδομήντα μέτρα προς τα πάνω στην απότομη πλαγιά. Η σοβιετική εξουσία κατέστρεψε την εκκλησία, και το νεκροταφείο στη συνέχεια zarόστηκε.
Η πυρκαγιά του 1811: πώς η μονή άντεξε και ξαναχτίστηκε από την αρχή
Στις 9 Ιουλίου 1811 ο βορειοανατολικός άνεμος έσπρωξε τη φωτιά μέσα από το ξύλινο Ποντόλ κατευθείαν προς την πλατεία Κοντράκτοβα. Ο αυτόπτης μάρτυρας εκείνης της καταστροφής, ο τότε εξάχρονος ιστορικός Νικολάι Ζακρέφσκι, αργότερα θυμόταν: «Φλεγόμενα κύματα, που περνούσαν από το ένα μέρος της πόλης στο άλλο, δυνατός άνεμος, που σκόρπιζε καίγοντας σανίδες, μαύρος πυκνός καπνός, πτώση σπιτιών σε έκταση τριών τετραγωνικών βερστών».
Όλο το ξύλινο Ποντόλ κάηκε σε τρεις μέρες. Ο καπνός φαινόταν από το Νέζιν, η στάχτη έφτανε με τον άνεμο μέχρι το Κοζέλετς.
Η Μονή Φλοροφσκάγια ήταν σχεδόν εξ ολοκλήρου ξύλινη. Σώθηκε μόνο μία πέτρινη εκκλησία της Αναλήψεως, όλα τα υπόλοιπα κάηκαν. Μέρος των μοναχών πνίγηκε από τον καπνό, προσπαθώντας να μεταφέρουν εικόνες και περιουσία στο εσωτερικό.
Οι πηγές διαφωνούν στον αριθμό των κατοίκων – τριάντα και κάτι ή σαράντα – αλλά συμφωνούν στο κύριο: έμειναν μέσα, ενώ όλα γύρω καίγονταν.
Μετά την πυρκαγιά η μονή άρχισε να ξαναχτίζεται. Ο αρχιτέκτονας Αντρέι Μελένσκι έχτισε νέο καμπαναριό, ροτόντα και σπίτι της ηγουμένης. Μέχρι το 1917 στη μονή υπήρχαν πέντε ναοί.
Πώς οι μοναχές ξεγέλασαν την ΤσΚ
Στη δεκαετία του 1920 η σοβιετική εξουσία σταδιακά άρχισε να εκδιώκει τη μονή: εθνικοποίησε την περιουσία, απαγόρευσε την παραλαβή δοκίμων, πίεζε με φόρους. Οι μοναχές εγκατέστησαν στην περιοχή της μονής εργατικό ραπτικό αρτέλ. Επίσημα αυτό ήταν εργαστήριο, που εκτελούσε κρατικές παραγγελίες. Εκεί έραβαν στολές για εργάτες και κοκκινοστρατιώτες, ακόμη και υπερεκπλήρωναν το σχέδιο. Οι μοναχές-χρυσοκεντήτριες, που γνώριζαν αρχαίες τεχνικές κεντήματος εκκλησιαστικών ενδυμάτων, εφάρμοζαν τις ίδιες τεχνικές για σοβιετικές παραγγελίες.
Αυτή η «κίνηση του ίππου» έδωσε τη δυνατότητα στις αδελφές να συνεχίσουν τις θεουργίες. Ο μοναχικός κανόνας διαβαζόταν σε κλειστά δωμάτια. Ο καταστατικός τηρούνταν.
Σχεδόν δέκα χρόνια – από το 1920 έως το 1929 – κάτω από την πινακίδα του αρτέλ λειτουργούσε πλήρης μονή.
Αναφορές από τους κιεβιανούς τσεκιστές, που να εξηγούν την ύπαρξη της μονής, δεν υπάρχουν στα αρχεία. Το υπερεκπληρωμένο ραπτικό σχέδιο, φαίνεται, ικανοποιούσε τους ελεγκτές περισσότερο από νέες υποθέσεις εναντίον της μονής.
Το 1929 η μονή επίσημα έκλεισε. Το 1941 άνοιξε ξανά – πια για πάντα. Ακόμη και όταν στη δεκαετία του 1960 τους ναούς ξανάπαιρναν για εργαστήρια και εργοστάσιο προθέσεων – οι αδελφές έμεναν στη θέση τους.
Η αριστοκράτισσα που έγινε μοναχή
Το 1758 στη μονή εισήλθε μια γυναίκα, την οποία εδώ κανείς δεν περίμενε να δει. Η Νατάλια Μπορίσοβνα Ντολγορούκοβα – κόρη του πετρικού στρατάρχη Μπορίς Σερεμέτεφ, χήρα του εκτελεσμένου με τεταρτισμό πρίγκιπα Ιβάν Ντολγορούκοφ. Μεγάλωσε σε ένα από τα πλουσιότερα σπίτια της αυτοκρατορίας. Ο σύζυγός της συνελήφθη, μετά εκτελέστηκε στο Νόβγκοροντ. Αυτή επέζησε χρόνια εξορίας στο Μπερεζόβο με μικρά παιδιά. Ένα παιδί πέθανε εκεί, στη Σιβηρία.
Στο στενό κιεβιανό κελί έφερε κομμάτια από τα ρούχα του και προσωπικά αντικείμενα – όλα όσα έμειναν από τον σύζυγό της. Εδώ επίσης έλαβε κουρά με το όνομα Νεκτάρια και έζησε ως μοναχή μέχρι τον θάνατό της. Το 1767 η Ντολγορούκοβα έγραψε στα κελειακά απομνημονεύματά της τα εξής: «Δεν είχα πρόθεση εδώ να περιγράψω, πώς ήταν η ζωή μου από την παιδική μου ηλικία· ήμουν σε κάθε ευτυχία και σε πλούτο... και τώρα περιπλανιέμαι στην έρημο, και όλα αυτά τα άφησα εθελοντικά», – υποστήριζε η μοναχή.
Στην ιστορία της αριστοκράτισσας που έλαβε κουρά βρίσκεται το κλειδί για όλα όσα συνέβαιναν στους τοίχους της ιερής μονής επί τέσσερις και μισούς αιώνες.
Τη μονή δεν τη διατήρησαν νομικά – την κράτησαν με προσευχή.
Τη διατήρησαν για εμάς σαράντα μοναχές, που έμειναν στο καιγόμενο κτίριο για χάρη της σωτηρίας των εικόνων. Αδελφές, που έραβαν σοβιετικές σημαίες και διάβαζαν τον μοναχικό κανόνα τις νύχτες. Γυναίκα, που άλλαξε τους πετρουπολίτικους χορούς με το ποντολικό κελί.
Κάθε φορά – εθελοντική άρνηση του κόσμου. Και όλα αυτά επειδή ακριβώς εδώ, πίσω από αυτή την αψίδα, ήταν αυτό για το οποίο άξιζε να μείνει κανείς.
Πίσω από τις πύλες χτυπούν οι ρόδες του τραμ και θορυβεί το Ποντόλ που βιάζεται πάντα κάπου. Το όριο μεταξύ τους περνά από μία πέτρινη αψίδα, που χωρίζει το επίγειο από το ουράνιο, τη μονή της προσευχής από τον κόσμο των πειρασμών.
